陆王心学与明清之际的思想批判练习题及答案-青海高中历史-组卷网

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| 共计 32 道试题

2016·江苏·高考真题

单选题-单题 | 适中(0.65) |

李贽陆王心学与明清之际的思想批判

真题名校

1 . 明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（）

A．致力于儒学和佛教的融合	B．力图冲破封建传统的束缚
C．认可明代妇女地位的变化	D．渴望得到超然物外的自由

2020-12-11更新 | 3695次组卷 | 132卷引用：青海省西宁二十一中2017-2018学年高二下学期4月月考历史试卷

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2018·浙江·高考真题

单选题-单题 | 较难(0.4) |

陆、王心学陆王心学与明清之际的思想批判

真题名校

2 . 思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张
①重建儒学信仰②人人都有良知③无私则无心④道德自我完善

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

2018-06-01更新 | 3540次组卷 | 46卷引用：青海省西宁市海湖中学2020-2021学年高二上学期第一次阶段测试历史试题

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12-13高二下·黑龙江哈尔滨·期中

单选题-单题 | 适中(0.65) |

明清之际批判思想的产生条件和影响陆王心学与明清之际的思想批判

名校

3 . 有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中所说的“异质”(　　)

A．没有突破先秦儒家思想的范畴

B．体现了新兴市民阶层的诉求

C．是封建社会晚期“西学东渐”的产物

D．对当时中国的社会转型影响巨大

2019-10-12更新 | 1810次组卷 | 125卷引用：青海省西宁市海湖中学2020-2021学年高二上学期第一次阶段测试历史试题

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2016·海南·高考真题

单选题-单题 | 较难(0.4) |

明清之际批判思想的产生条件和影响陆王心学与明清之际的思想批判

真题名校

4 . 清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中

A．男女平等思想被普遍接受

B．德才兼备成为主要的评价标准

C．出现了对传统伦理思想的反思

D．产生了维护自身权益的诉求

2016-11-27更新 | 2657次组卷 | 68卷引用：青海省西宁市湟中区多巴高级中学2021-2022学年高二上学期第一次月考历史试题

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2017·山西临汾·一模

单选题-单题 | 适中(0.65) |

明清之际批判思想的产生条件和影响陆王心学与明清之际的思想批判

名校

5 . 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A．世俗化是明末儒学主流	B．经济发展导致思想变化
C．理学认为人性违背天理	D．明末市民文学得到发展

2020-01-01更新 | 1229次组卷 | 80卷引用：【全国百强校】青海省西宁市第四高级中学2018-2019学年高二上学期期末考试历史试题

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2023·河北·模拟预测

单选题-单题 | 较易(0.85) |

陆王心学与明清之际的思想批判

名校

6 . 宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。据此可知，两者都（）

A．提倡“知行合一”	B．主张以史为鉴
C．推崇“格物致知”	D．强调社会责任

2023-05-13更新 | 267次组卷 | 6卷引用：青海省西宁市大通县2024届高三上学期开学摸底考试历史试题

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22-23高三上·内蒙古包头·开学考试

单选题-单题 | 适中(0.65) |

陆王心学与明清之际的思想批判

名校

7 . 明清之际，思想界高扬起“批判”和“变通”的旗帜，对旧道统进行批判，发出了时代的呐喊。文学家们批判现实，更有些学者把目光转到经济与社会问题上来。上述现象可以用来说明当时（）

A．士人引领社会风潮能力削弱	B．儒家信仰体系得到了巩固
C．经世致用思想受到社会关注	D．社会主流价值观发生嬗变

2022-08-30更新 | 178次组卷 | 7卷引用：青海省海南州高级中学2022-2023学年高二10月月考历史试题

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23-24高一上·黑龙江齐齐哈尔·期中

材料分析题 | 适中(0.65) |

陆王心学与明清之际的思想批判

名校

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 17世纪中后期，明清易代，长期的战争给社会生产力造成了严重破坏，明末活跃的社会文化思潮失去了它赖以生存的土壤。清王朝通过严酷的文化政策，实现了皇权对真理的垄断。在新的社会条件下清初学者致力于文化的保存和儒学的重建。

——摘编自王博《明末清初史学思想的衍变》

材料二黄宗羲提出了“天下为主君为客”的命题，其中包括三层含义：一是天下是由君王一人独断；二是君民平等，君的权力来自民，君由民推选出来为天下兴利除害，因此人民共有，非君王私有，三是天下大事应由人民主宰，不应必须尽心尽力为君服务。黄宗羲还借“古先圣王”之口对本末问题作了新诠释。他认为圣人所说“崇本息末”，是崇尚礼治，而禁绝巫蛊、佛事、倡优、奇技淫巧之类不切民用的末业，非贬抑工商之类有利民生的本业。“工商皆本”主张是对千百年来“重农抑商”政策的历史性批判，反映了发展商品经济的强烈要求。

——摘编自吴光《黄宗羲的思想创新及其当代启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析明末清初思想活跃的历史背景。
(2)根据材料二，指出黄宗羲思想创新的主要表现，并结合所学知识简述其思想的积极意义。