A.动摇了儒学统治地位 | B.揭开近代思想启蒙的序幕 |
C.抨击了君主专制制度 | D.反映正在成长的市民意识 |
A.朱熹 | B.程颐 | C.王守仁 | D.黄宗羲 |
材料一在中国思想史上,理欲观始终在不断发展变化。先秦孟子提倡寡欲,用道义来限制人们的私欲;北宋张载提出天地之性与气质之性。至南宋,政权的偏安一隅,朝廷的穷奢极欲,地方官吏贪贿日盛,社会纲常日渐败坏,使得朱熹推出了一套新的理欲观。其中,朱熹认为“理”是道德本体与原则,而君臣、父子、夫妇则是千古不灭的伦理。朱熹肯定了人之合理的欲望,认为人性本善,但因受利所蒙蔽,违反恻隐之心,以致违背天理,而过度的欲望使是人心之病害,是需要去除的,以恢复本然的合理的状态。
——摘编自马毓璘《试析朱熹的理欲观》
材料二李贽曾说:“私者人之心也,人必有私而后其心乃见,若无私则无心矣”。他所说的“私”是指百姓的自然之欲,并将这种自然之欲等同天理良知,认为“穿衣吃饭即是人伦物理”。追求这种物欲则是人们与生俱来的生理需要,是人人皆俱的自然属性,正求“富贵利达”是人的普遍本性。私欲正体现了人的真性情,人们追求私利的无限热诚是推动社会发展的动力,满足私欲才能顺应社会的进步。
——摘编自潭兵《两种理欲观的时峙—王夫之批判李资的根源剖析》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析朱熹理欲观形成的社会背景。
(2)综合上述材料并结合所学知识,指出李贽理欲观与朱熹理欲观的不同,并谈谈你对李贽理欲观的认识。
A.人文主义 | B.仁爱精神 | C.尊重人性 | D.个人主义 |
材料一 第一种主张“仁者,爱人”“己所不欲,勿施于人”,第二种主张“无为而治”“祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏”:第三种主张“君主要以法治国”。
——摘编自普通高中人教版(历史)必修3
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 ……然则为天下之大害者,君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
(1)指出材料一中的三种主张分别属于哪一学派?
(2)根据材料二,概括董仲舒的思想主张及其影响。
(3)根据材料三,概括黄宗羲的思想主张及其作用。
A.民为贵,社稷次之,君为轻 |
B.制天命而用之 |
C.天人感应,君权神授 |
D.为天下之大害者,君而已矣 |
A.天下为主君为客 | B.臣子要帮助国君管理人民 |
C.否定君主制存在的必要性 | D.君臣关系应是完全平等的 |
A.社会动荡推动儒家思想发展 | B.儒家思想开始关注现实问题 |
C.经世致用成为士大夫阶层共识 | D.宋明理学的统治地位已经丧失 |
A.明确了理气的辩证关系 | B.突出了个人的主体意识 |
C.明确个人私欲的正当性 | D.揭示了事物产生的本原 |
A.弘扬道德,肯定传统礼制 | B.教化民众,主张社会秩序 |
C.质疑君权,具有启蒙精神 | D.反对空谈,倡导经世致用 |