A.人文主义 | B.仁爱精神 | C.尊重人性 | D.个人主义 |
材料一 汉初,贾谊在吸收前人思想研究成果的基础上,创立了自己的民本思想体系。他认为安民首先要保证农民有从事农耕生产的适当时间,并把剥削量控制在不影响正常生产的范围内;使百姓富足则要“驱民而归之农,皆著于本,末技游食之民转而缘南亩”。贾谊还指出缺少礼义是秦朝骤亡的重要原因,提出疑罪从去,疑赏从与的原则,认为这样才能真正起到教育人民的作用。
——摘编自梁安和《贾谊思想研究》
材料二 明清之际,以黄宗羲为代表的思想家开创了“新民本”思想的体系。传统民本主义多是批判暴君,而黄宗羲从制度上分析批判;在国家治理中,他认为君与臣“名异而实同”,职责都是为万民服务。在经济政策上,黄宗羲认为古圣王的崇本息末,是崇尚礼治而禁绝佛事、倡优等不切民用的末业。黄宗羲从“天下为公”的责任意识出发,将中国民本思想推向了一个新的高峰,有学者认为,他的思想若能贯彻下去,结论应为民主共和。
——摘编自焦园庆《黄宗羲民本思想及当代启示》
(1)据材料一,指出贾谊的安民主张,并结合所学知识,分析其形成的原因。(2)据材料二,概括黄宗羲“新民本”思想的内容,并结合所学知识,对其思想的进步性和局限性进行简要评价。
材料一:春秋战国时期,儒家学派主张①“仁”与“礼”;②“民为贵,社稷次之,君为轻”。
材料二:今师异道,人异论,百家珠方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
——《汉书董仲舒传》
材料三:“若必待取给孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”、“咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。”
——李贽《焚书》
(1)材料一中,①和②的主张分别是谁提出的?再列举一个儒家代表。(2)从材料二中提取董仲舒的思想主张。指出秦朝对儒家的措施是什么并分析其影响?董仲舒的思想被汉武帝采纳后,对儒学的发展有什么深远影响?
(3)根据材料三,指出李贽对传统儒学持什么态度?
A.逐渐重视工商活动 | B.放弃重农轻商观念 |
C.逐渐改变职业观念 | D.回归传统义利思想 |
A.黄宗羲 | B.顾炎武 | C.王阳明 | D.朱熹 |
A.“致良知” | B.“为天下之大害者,君而已矣” |
C.“工商皆本” | D.“保天下者,匹夫之贱与有责焉” |
A.理学逐渐官方化 | B.社会思想环境的变迁 |
C.选官制度的变革 | D.官方政治文化的不同 |
A.强调关注人的主观能动性 | B.带有强烈的保守主义倾向 |
C.蕴含着格物致知的实践论 | D.具有朴素唯物主义的特征 |
A.强调了人的主观能动性 | B.全面否定了传统伦理道德 |
C.反映出明末社会的动荡 | D.力主重建古圣先王的功业 |
A.天人感应 | B.格物致知 | C.工商皆本 | D.致良知 |