材料一 明朝陈邦瞻《宋史纪事本末》有这样一段评论：宇宙风气，其变之大者有三。鸿荒变而为唐、虞，以至于周，七国为极。再变而为汉，以至于唐，五季为极。 宋其三变，而吾未睹其极也。 变未极，则治不得不相为因。今国家之制、民间之俗、官司之所行、儒者之所守，有一不与宋近者乎? 非慕宋而乐趣之，而势固然已！
材料二 《皇明祖训·祖训首章》记载了明太祖废除宰相一事：自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。 自秦始置丞相，不旋踵而亡。 汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部…………等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。
明清之际思想家黄宗羲在《明夷待访录·置相》中对明初废宰相的做法发表了看法：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。指出“天下不能一人而治”，认为“古者君之待臣也，臣拜，君必答拜。……丞相进，天子御坐为起，在舆为下。 宰相既罢，天子更无与为礼者矣”。他还认为宰相的存在可一定程度上补皇权制下皇帝个人素质的不足。
(1)根据材料一，指出明朝陈邦瞻所划中华文明演变中第二阶段的起止时间，并结合所学知识列出明朝在“国家之制、民间之俗、儒者之所守”三个方面沿袭宋朝的表现。(2)根据材料二，结合所学知识，评析朱元璋、黄宗羲对废除宰相做法的看法。
| A．力图挽救社会危机以正人心 | B．纠正程朱理学空谈心性之弊 |
| C．继续挑起圣人匡时济世重担 | D．重视思想感悟提升实践效果 |
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?
(2)依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言
| A．专制皇权的强化 | B．社会主流思想的嬗变 |
| C．社会经济的变迁 | D．知识精英阶层的觉醒 |
| A．丰富与发展了传统儒家思想 | B．与西方启蒙思想核心相吻合 |
| C．反映了资产阶级的利益诉求 | D．动摇了儒家思想的统治地位 |
材料一 中晚唐时期，韩愈借鉴佛教新禅宗道统，参照《孟子》卒章之说，建构儒家“道统”理论。韩愈在孟荀评价问题上：凡涉及“道统”建构方面的，标榜孟子而贬黜荀子；而在此外的文本言说中，则大致遵循“孟荀齐号”的成说。韩愈认为，只有当封建统治阶层尤其是皇帝真正回到儒家所建立的正统秩序中，才能实现国家中兴。“道统”是手段，而不是目的本身。从“道统”的建构方式和过程来看，韩愈以孟子“传道”说为形式依据，以孟子“距杨墨”为关键内容，然而除此之外，甚少涉及孟学其他领域。譬如孟子的“性善”说，韩愈对其似乎无动于衷。
——摘编自张明《韩愈“道统”建构与荀孟地位变迁——中晚唐儒学之变革及结局》
材料二 乾嘉新义理学承清初以降反理学的“黎明运动”，具有一套迥异于宋明理学的意义系统，而与荀学构成意义上的共契。首先，乾嘉新义理学力倡“达情遂欲”说，而荀子的自然人性论思想正与此相契合。其次，荀子的重礼思想则启导了乾嘉新义理学“以礼代理”说的创生。最后，乾嘉学人既持“以礼代理”说，则重学尚知的荀学必为其所崇，因为作为外制度和规范的礼需由“学”方可获致，而与主内在“反求本心”的孟学不相契接。明清易代，经史之学取代心性之学蔚然兴盛，荀子以传经之功获得道统合法性，乾嘉学人遂以荀学为奥援渐次建构起义理体系，这一定程度上突破了宋明理学的价值体系。
——摘编自孔定芳、高季红《荀学与乾嘉新义理学的建构》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括韩愈与乾嘉学人在对待先秦儒学上的异同。(2)根据材料二并结合所学知识，评析乾嘉新义理学的主张。
| A．“存天理，灭人欲” |
| B．“为天下之大害者，君而已矣” |
| C．“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知” |
| D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” |
材料一
1962年版第三套人民币的壹元面值纸币上那个英姿飒爽的女拖拉机手原型人物是粱军，而她驾驶的拖拉机就是“东方红”拖拉机。1947年，17岁的粱军进入中国共产党人创办的乡村师范学校就读。在校期间，梁军积极报名参加拖拉机培训班，她驾驶着从苏联进口的拖拉机成为中国第一个女拖拉机手。50年代中期，随着农业社会主义改造的顺利进行，国家也开始大规模、有组织地开发北大荒。梁军也成为了北大荒建设队伍中的一员。1959年11月，洛阳第一拖拉机厂刚刚投产，就向北大荒国营农场运送了第一批13台“东方红”大型拖拉机。黑龙江省政府找到梁军，希望中国第一个女拖拉机手开第一台中国制造的拖拉机。
——改编自胡铁华《新中国第一个女拖拉机手——梁军》
材料二 木兰形象最早来源于南北朝时期的叙事诗《木兰辞》，该诗讲述了木兰代父从军的故事。以下作品均是以木兰为原型进行的创作。
| 时间 | 作品 | 主要片段 |
| 明代 | 杂剧《雌木兰替父从军》 | 花家女子木兰因父亲年老而易装从军，参与征讨黑山叛军的战役，最终凭借高超武艺生擒贼首豹子皮，得胜回朝，后辞去官职与王郎成亲。 |
| 1939年 | 电影《木兰从军》 | 木兰从军所去之地为匈奴所在严寒之地。木兰提出“不许贪赃枉法，不许欺侮百姓，不许临阵脱逃，不许徇私舞弊”等军纪。后来，她识破匈奴诡计，大败匈奴。 |
| 1956年 | 豫剧电影《花木兰》 | 木兰从军路上，同伴一直抱怨：“为什么倒霉的事，都叫男人来干？女子们在家中坐享清闲。”木兰大声争辩：“刘大哥讲话理太偏，谁说女子不如男。男子打仗到边关，女子纺织在家园……有许多女英雄也把功劳建，为国杀敌代代出英贤，这女子们哪一点不如儿男！” |
| 1998年 | 迪士尼动画片《花木兰》 | 木兰被发现是女儿身后，被大军遗弃在冰天雪地中，这时的她异常沮丧。宠物木须龙安慰她，她是为了救父亲才到这种地步的，而她回答：“或许我并不是为了爹爹，也许这么做是想证明我自己有本事，这样往后再照镜子，就会看见一个巾帼英雄。” |
——改编自刘婷《中西方“花木兰”形象的建构》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析我国“东方红”拖拉机诞生的背景。
(2)从材料二中提取一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）
| A．提倡个性自由、思想解放 | B．格物致知以达圣贤之道 |
| C．维护封建社会的伦理秩序 | D．批判高度集权的政治制度 |
| A．推翻君主专制的需要 | B．民本思想的继承与发展 |
| C．商品经济发展的影响 | D．未能摆脱封建思想束缚 |
