1 . 黄宗羲主张:“为天下之大害者,君而已矣”“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫,固其所也。”材料反映的核心主张是（     ）

A．维护封建礼教	B．倡导工商皆本
C．抨击君主专制	D．提倡个性自由

2 . 如表为某同学记录的历史笔记。笔记反映的历史时期是

政治：出现宦官专权现象 对外：戚继光抗击倭寇 思想：王阳明提出“致良知”

A．宋

B．元

C．明

D．清

4 . 清初思想家颜元反对死读书，认为那是“画鬼”，是把人变为“武士农夫所笑的”“弱人、病人、无用之人”：讽刺理学家是“书本上见，心头上思，可无所不及而最易自欺欺世，究之莫道无能，其实一无知也”的蛀虫；他要人们“生存一日，当为生民办事一日”。这一观点

A．反映了工商业者的经济诉求	B．批判了封建君主专制体制
C．体现了经世致用的价值取向	D．肯定了人私欲的正当性

5 . “他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是

A．朱熹

B．程颐

C．王守仁

D．黄宗羲

6 . 陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是（     ）

A．格物致知

B．心即理也

C．发明本心

D．致良知

7 . 下表是明清之际三位思想家及其主张，据如表分析，他们都

思想家	主要思想
黄宗羲（1610—1695年）	认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等”
顾炎武（1613—1682年）	揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”
王夫之（1619—1692年）	提出“以天下之权，寄之天下之人”的主张

A．倡导“经世致用”	B．批判封建君主专制
C．主张“工商皆本	D．宣传西方民权思想

8 . 《明夷待访录》中写道“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”由此可知黄宗羲提倡

A．君臣关系平等	B．恢复官僚政治
C．反对君主专制	D．改革选官制度

9 . 王阳明是心学之集大成者，其思想体系被称为“阳明学”或“王学"，在明朝中晚期成为主流学说之一。以下言论与其思想相关的是

A．“日出而作，日人而息，逍遥于天地之间而心意自得。”

B．“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”

C．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。”

D．“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”

10 . 明神宗万历三十年（1602年），利玛窦的《万国图志》经由太仆寺少卿李之藻出资刊行，曰《坤舆万国全图》（下图），向时人展现了世界的整体轮廓，一些士大夫将此图斥为“邪说惑众”。这表明

A．君主专制制度受到批判	B．出现了思想文化活跃的局面
C．儒学正统地位受到挑战	D．文化交流冲击国人的世界观