1 . 王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们

A．没有辩证看待孔子的历史作用	B．否定传统权威，倡导个性自由
C．反对盲信孔子，主张顺时而变	D．批判了儒学对人们思想的禁锢

2 . 明朝后期一位思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”下列属于其思想主张的是

A．天下兴亡，匹夫有责	B．反对以孔子的是非为标准
C．天下为主，君为客	D．强调“存天理，灭人欲”

3 . 顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他

A．否定君主专制	B．提倡经世致用
C．宣传三纲五常	D．否定儒家理想

4 . “穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。…夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想

A．适应了统治阶级的政治需要	B．在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求
C．开一代朴实学风的先河	D．具有朴素的辩证法思想

5 . 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A．世俗化是明末儒学主流	B．经济发展导致思想变化
C．理学认为人性违背天理	D．明末市民文学得到发展

6 . 2008年5月27日时任国民党主席吴伯雄拜谒南京中山陵后题词“天下为公，人民最大”，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

7 . 某班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工商皆民生之本’观点的根本原因”时众说纷纭。下列说法中正确的是(       )

A．是黄宗羲总结实践经验的结果	B．明清时期重农抑商政策的必然结果
C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映	D．统治者重视工商业的反映

8 . 李贽评点《水浒传》人物时，他最瞧不起的就是宋江，认为这个人是假道学，装出来的；最赞扬的就是黑旋风李逵，认为李逵出身市井，有一说一、有二说二。这一看法

A．启示了近代的思维方法

B．突破了传统的思想观念

C．否定了儒学的正统地位

D．诠释了经世致用的内涵

9 . 《宋史》这样描述了一位历史人物：“初读《论语》，即疑有子之言支离，他日读古书，至宇宙二字，忽大省曰：‘宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。’”他是

A．程颐

B．程颢

C．朱熹

D．陆九渊

10 . 在今天的台北有一风景区——阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王守仁，所以改名阳明山。王守仁(     )
①是心学的集大成者
②其思想有利于培养人的主观意志力
③具有唯心主义思想
④首先向正统思想发起挑战

A．①②

B．①②③

C．①②④

D．①②③④