2 . 王守仁的弟子王畿说：“信得良知过时，独往独来，如珠之走盘，不待拘管，而自不过其则也”。据此可知心学（     ）

A．属客观唯心主义，隐含叛逆色彩	B．蔑视权威教条，主张个性自由
C．在一定程度上强化社会伦理道德	D．严重地束缚了人们的精神世界

3 . 明朝后期思想家李认为：“夫六经、《语》、《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语……孰知其大半非圣人之言乎？纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂阔门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？”对此观点的解读，正确的是（     ）

A．陆王心学衍生出的思想解放倾向对封建传统思想产生冲击

B．明代学者恪守孔孟正统人本思想重新建构起儒家伦理秩序

C．虽能丰富中华文化理论思维但其本质依然是宣扬封建礼教

D．君主专制制度的高度强化引发学者对封建集权体制的批判

4 . 明清之际有一位思想家在他的作品中表达了这样的观点：“既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”这位思想家是（     ）

A．王夫之

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王阳明

8 . 明清之际的思想家顾炎武富有强烈的爱国思想和民族意识。其爱国思想的真实写照是（     ）

A．“存天理，灭人欲”	B．“天下为主，君为客”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”	D．“天下兴亡，匹夫有责”

9 . 面对明朝中后期“天下事势如沉疴积痿”的局面，王守仁以“正人心，息邪说”“而后天下可得而治”自任。下列项中，属于王守仁言论主张的是（     ）

A．“存天理，灭人欲”

B．“为天下之大害者，君而已矣”

C．“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”

D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”