| 作品及成书时间 | 作者 | 对未来社会的描述（片段） |
| 《新中国未来记》 （1902年） | 梁启超 | 1962年，“中华民主国”举行盛大的开国五十年纪念庆典。 |
| 《新纪元》 （1908年） | 碧荷馆主人 | 1999年，所有沿海、沿江从前被各国恃强租借去的地方，早已一概收回。 |
| 《新中国》 （1910年） | 陆士谔 | 1951年，海、陆两军，都是全球第一、国势强盛。军民一德，上下一心。 |
| A．促进了社会风俗变迁 | B．带有强烈的政治关怀 |
| C．体现了现实主义风格 | D．引领先进的思想潮流 |
| A．推动了清廷政治体制改革 | B．反映了社会生活的变迁 |
| C．适应了革命形势发展需要 | D．体现了西方文化的侵略 |
材料一 唐朝从建立之初，就非常重视跟其他国家的交流，对外保持开明一视同仁的交往政策。唐朝的《唐六典》记载，为了迎接各国来访使者，特意建立了鸿胪寺，还在长安建有驿站专门用来接待来自各国的使者。除此之外我们还可以从唐朝壁画里看到当时唐朝统治者接待外国使者的盛况，如《步辇图》，《客师图》。在《日本书纪》提及： “大唐国法，法式备定，珍国也，常须达”。尽管当时的交通十分不便，唐朝却凭借其多姿多彩的文化吸引了各地人士，并成为了全球文化交流的焦点。
——选自郭雪妮《从长安到日本》
材料二 1901辛丑年七月二十五日，京师的秋天冷得肃杀，但李鸿章对面坐着的11条西洋饿狼的眼神，更冷。这个被称为中国近代外交第一人的老头，用力控住颤抖的手，把自己久负骂名的名讳艰难地画在了《中国与十一国关于赔偿1900年动乱的最后协定》之上。第一次鸦片战争以来，清廷共签了165个不平等条约，李中堂署名30多次。可能是再不愿多承担半分骂名，他故意把自己的名字画在一起，组成了个耐人寻味的“肃”字，像在呼应这个肃杀的秋季，又像在警告正走向肃杀的帝国。
——摘自杨公素《晚清外交史》
材料三 2023年10月25日下午，联合国安理会先后就美国、俄罗斯分别提交的关于巴以局势的决议草案进行投票：美国草案被俄罗斯、中国否决。美国代表在发言中对中国否决美国决议草案表示强烈不满。对此，中国常驻联合国代表张军当场予以回应， “这是我听到的最没有道理的话。美国是想让中国对当前在加沙地带出现的局面负责，但我必须告诉美国代表， ‘这个锅中国背不起’。美国代表应该非常清楚，中东局势是如何发展到了今天，在这中间美国到底都做了什么”。
——摘自2023.11.2《人民日报》
(1)根据材料一及所学知识，分析唐朝外交的特点。(2)根据材料二及所学知识，你认为晚清为何会变成一个“肃杀的帝国”？
(3)根据材料三及所学知识，你认为中国代表在当今世界外交事务中的“正气”来自哪里？
| A．大力的推行“皇族内阁” | B．中央集权受到挑战 |
| C．彻底沦为“洋人的朝廷” | D．成功挽救统治危机 |
| A．民族意识不断觉醒 | B．革命任务发生根本变化 |
| C．社会性质发生变化 | D．民族矛盾成为主要矛盾 |
材料一 中国古代健身术是中华文化瑰宝。受儒家思想影响，中国古代健身术崇尚礼仪，偏重道德伦理，主静不主动，认为人身是一个完整的小天地，人的心态如何，对于整体的损益兴衰有着不可估量的作用。因此，古代养生学家们特别强调养心、养神、养性、养德，注重调摄情志，陶冶情操。同时认为，人生活于自然，更不可能离开自然环境。道不远人，只在平常日用之间。自古以来健身有千法，但最基本的法则是要合于自然。
——摘编自王德峰等《中国古代健身术初探》
材料二 近代以来，一些社会名流和政府要人认为，武术在强种救国方面具有特殊价值。在军国民教育思想和实用主义的自然体育观的影响下，近代中国武术不断发展。其中，接受军国民教育思想的人认为，中国应该提倡武术教育，通过武术教育，培育国民尚武及尚武精神，达到“强种救国”之目的；而传承自然体育观的人则认为，武术与西方近代体育一样，具有强健体魄的价值功能，武术为中国最良好的卫生之方，从而出现了武术的体育健身教育理念。
一一摘编自李龙《中国武术近代“强种救国”和“健身强体”教育思想解读》
材料三 广场舞是我国特有的一种文化现象，具有审美愉悦性和科学健身性的特点。近年来，随着相关政策的实施和全民健身运动的开展，广场舞越来越受到各方的关注。我国广场舞兴起于20世纪90年代中后期，伴随城市广场基础设施建设和人们日益增长的文化需求以及对于生活娱乐方式多样化的需求应运而生。
——摘编自冯盈霖等《关于国内广场舞研究文献的综述与分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代健身术的主要特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析影响中国近代武术发展的因素。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析广场舞蕴含的社会功能。
