材料 1905年9月,清政府谕令停止科举考试。科举停废,基层社会学堂的数量急剧增多。科举停废前士子纷纷变换观念,改弦易辙,不再死守科考一途,开始寻求多元化的职业取向与路径,为改变自己的命运创造更多的实际机会。辛亥革命老报人朱峙三在日记中写道:“科举去年明令停废,自是以后各县专办学堂,以为培植人才之地,可望吾国富强矣。”他考取了县里的师范学堂,陶醉在“自建学堂后,气象一新,书声嚷嚷然,夜景犹佳”的氛围中。后来他在论及这一转变时说:“时论谓朝廷如不办学堂,则乡里儒生坐井观天,囿于一隅,不得相聚于大都会城市中,何曾有革命种族思想耶?”
——摘编自关晓红《科举停废与近代乡村士子》
(1)根据材料并结合所学,指出清末废除科举制的背景。(2)根据材料并结合所学,分析清末废除科举制的影响。
A.阻断了新式教育的发展 | B.加速了维新变法运动的破产 |
C.推动了清末新政的实施 | D.体现了晚清社会变革的艰难 |
A.清政府官员的愚昧无知 | B.洋务推动外交走向成熟 |
C.反对外来侵略斗争激烈 | D.国人民族意识逐步提升 |
A.大力的推行“皇族内阁” | B.中央集权受到挑战 |
C.彻底沦为“洋人的朝廷” | D.成功挽救统治危机 |
A.传播历史知识 | B.评价历史人物 |
C.宣传维新变法 | D.宣扬民族主义 |
A.列强的侵略行为受到有效遏制 | B.国人民族意识不断增强 |
C.传统文献的国防价值备受重视 | D.清廷边疆危机空前严峻 |
A.营造戊戌变法的舆论氛围 | B.培植国民意识和近代国家观念 |
C.为维新变法提供理论依据 | D.将中华优秀传统文化发扬光大 |
A.由被迫开放转为主动融入世界 | B.维护列强的利益已沦为洋人的朝廷 |
C.废除了给予列强的领事裁判权 | D.主权意识的增强和对外理念的转变 |
材料一 梁启超认为,一个民族若要屹立于世界民族之林,就必然要有这一民族的独有的特质和独立于其他民族的自我精神,这种精神体现在道德、制度、风俗、文学和日常生活中,对于中国人来说,就是要坚持这种中华文化,并一代一代传承下去,才能恢复民族的自信心和凝聚力。同时,在他看来,所谓“公德”就是个体对群体尽义务的“利群”思想,就是视国家事为己事的意识。只有这样,当外敌入侵时,才能“合内部固有之群,以敌外部来侵之群”。而且合群的力量越坚越大,就“愈能占优胜权于世界上”。这与西方民族主义中强调个人自由、平等、独立的内容形成鲜明的对比,是中国近代民族主义的一大特点。
——摘编自沈文泰《华夏中心主义的衰落与中国近代民族主义的兴起》
材料二 20世纪初期,中国社会急速掀起一股热烈的民族主义风潮。一些受过民族主义熏陶,“以爱国相砥砺,以救亡为己任”的知识分子,为了达成打造民族国家的目标,纷纷将他们注目的范围,向下扩充到一般社会大众。基于动员群众,强化民族凝聚力的需要,他们相继创办各类白话报刊,并大量利用小说、戏曲等口语传播,对一般民众进行民族观念及国家意识的灌输。在这一连串密集而广泛的宣传下,各项自发性的群众民族主义运动亦在此一期间相应兴起。诸如1905年因美国排斥华工激起的抵制美货风潮,乃至20世纪初期全国各地风起云涌的收回路矿利权运动,皆有大批学生与城市工商居民卷入其间。自此以后,民族主义成为中国社会最为有效而常见的动员手段,反映出近代中国民族主义的急遽扩散与深化。
——摘编自王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史晚清卷》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括梁启超民族主义思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析近代民族主义形成的历史意义。
A.《辛丑条约》签订 | B.清政府财政危机严重 |
C.清末新政的推行 | D.新式学堂的广泛建立 |