材料 1904年,商部开始劝办商会,此后商会数量不断增加。在资产阶级改良派和革命派的引导下,商会是被动充当现代化动力的。1914年全国各商会代表在上海召开大会,宣告全国商联会成立,资产阶级走到了国家政府的前面。他们不仅大力从事最基本的经济活动——工商实业活动,而且积极参与经济制度和政治制度的改革活动。因此,这一时期便成了中国资产阶级和资本主义的黄金时代。
——摘编自虞和平《商会与中国早期现代化》
(1)根据材料并结合所学知识,概括清末商会兴起的国内有利条件。
(2)根据材料,比较商联会成立前后资产阶级作为“现代化动力”的不同状态。结合所学知识,简述导致状态发生变化的国内外政治局势。
(3)根据材料并结合所学知识,归纳商会在中国早期现代化进程中发挥的作用。
材料一 杰出的资产阶级革命家孙中山在从事革命活动的时候就以“洪秀全第二”自居，自觉地承认自己是太平天国革命事业的继承者。这件事本身就深刻说明太平天国革命运动的历史所具有的影响，说明这个伟大的农民战争和孙中山领导的资产阶级民主革命有着密切的历史渊源。
——摘编自李时岳、赵矢元《孙中山与中国民主革命》
材料二 “一切革命的根本问题是国家政权问题。不弄清这一点，便谈不上自觉地参加革命，更不用说领导革命。”孙中山建立共和国的理想和方案，既回答了政权属于谁的国体问题，又回答了采取什么形式的政体问题，还回答了国家政权建设的程序问题，从而比较圆满地解决了当时革命的关键问题。
——摘编自黄智林《孙中山领导的辛亥革命》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孙中山对“太平天国革命事业”的继承。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出孙中山资产阶级革命与太平天国运动相比所具有的进步性。
(3)综合上述材料，归纳中国民主革命的相关特点。
材料一 留学生享受唐政府的优待。为了照顾外国和其他民族的学生，特设宾贡科，考中者称宾贡进士。宾贡进士以新罗、大食、渤海等国的留学生为多。宾贡进士在唐朝可入仕做官，如新罗留学生崔致远十八岁考中进士，后在唐淮南节度使军中任职。各国入唐学生对国际交往起了巨大的推动作用。他们在长安招聘人才，交结其他国家使节，搜集或出资购买书籍，特别是他们将学习、了解的唐文化与典章制度传播于各国，从而更增加了盛唐气象的国际色彩。
——摘编自任士英《盛唐气象》
材料二 玻利瓦尔在书信中写道：“我被送到欧洲学习。……我研究过洛克、孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰等人。”玻利瓦尔研究者比拉认为：“近代法国作家和哲学家的作品给了他以最坚实的文化知识。孟德斯鸠的作品主要给玻利瓦尔以思想上的启迪，而卢梭的著作则引起他感情上的共鸣。”玻利瓦尔访问意大利期间，到蒙特萨克罗远足，想到罗马的光辉和贫困，激动得脸色骤变，宣誓要为美洲的独立献身。可以说，这就是解放者诞生的时刻。
——摘编自[委内瑞拉]奥古斯托·米哈雷斯《解放者》
材料三 戊戌变法失败后，中国先进的知识分子纷纷东渡日本，重新探索救国真理。1901年，邹容离开重庆前往日本。到日本后，邹容一面勤奋地学习西方资产阶级革命时期的理论和历史，如《民约论》《法国革命史》等书；一面积极投身于孙中山领导的民主革命斗争。在日本期间，他还写成《革命军》一书初稿，回国后以“革命军中马前卒”署名出版。章太炎为之作序，称许《革命军》为“义师先声”。
----摘编自周勇主编《重庆通史》等
（1）根据材料一，概括入唐留学生增加唐朝国际色彩的表现。结合所学知识，说明新罗在教育和科技方面受到唐朝哪些影响。
（2）根据材料二，回答玻利瓦尔的思想来源和奋斗目标。结合所学知识，归纳玻利瓦尔作为“解放者”的巨大贡献。
（3）根据材料三，概括邹容在日本留学期间的活动，并结合所学知识，分析邹容等留学生所传播的革命思想在中国近代资产阶级民主革命中的作用。
（4） 简要说明在社会主义现代化建设新时期，应如何发挥留学生归国人才的积极作用。
材料一 他提醒国人:“中国如果强盛起来,我们不但要恢复民族的地位,还要对世界负一个大责任”“要济弱扶倾”"尽我们民族的天职"”“我们要将来能够治国平天下,便先要恢复民族主义和民族地位”。
——《孙中山全集》
材料二“我们唱着东方红,当家做主站起来;我们讲着春天的故事,改革开放富起来。继往开来的领路人,带领我们走进那新时代,高举旗帜开创未来。让我告诉世界,中国命运自己主宰;让我告诉未来,中国进行着接力赛。承前启后的领路人,带领我们走进新时代。”
——歌曲《走进新时代》
材料三 中国特色社会主义进入新时代,意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。
——习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告
(1)根据材料一并结合所学知识,说说孙中山为中华民族勾勒出“国家富强、民族振兴,人民幸福”的美好夙愿而凝练成的政治纲领是什么?归纳在此纲领的引导下,他对20世纪中国社会变革作出的贡献。(2)根据材料二并结合所学知识,简要概述歌曲中提到的领导我们“站起来”“富起来”的两位领导人的主要思想理论成果及开创的道路。
(3)根据材料三并结合所字知识,中国能够迎来“站起来、富起来到强起来”的伟大飞跃最根本的原因是什么?
(4)综上,请谈谈在实现中华民族伟大复兴的中国梦的道路上,我们需要借鉴哪些历史经验和教训?
材料 甲午战败后，中国人奋起抗争，清政府的改革活动和孙中山的革命活动赛跑。
改革与革命的时间表
| 改革之举 | 革命之浪 |
| 1901外务部 1903商部1905学部（废科举） 1906资政院 1908《钦定宪法大纲》 1909第一届咨议局会议1911年5月成立皇族内阁1911年11月宪法十九条 | 1894兴中会成立 1905同盟会成立 1906萍浏醴起义 1907广东惠州起义、广西镇南关起义 1908安徽安庆新军起义 1910广州新军起义1911年4月广州黄花岗起义1911年11月武昌新军起义 |
（2）根据材料并结合所学知识，分析20世纪初的中国改革与革命之间的关系。
材料 晚清小说中女学生形象
| 小说 | 内容 |
| 《侠义佳人》 | 白慧琴国外留学回到家乡江阴后， “立意想扶助女界”“心中很想立个女学堂，开通风气”。尽管白慧琴遇到了办学经费不足和各类教员短缺的问题，但是在众位朋友的帮助下，她的“启黄女学校”最终还是成立了 |
| 《情天债》 | 《情天债》中的苏华梦被称作“帝国第一女杰革命花”，她的革命任务就是去破坏西方列国合谋瓜分中国的计划。作为自立会的“女执法”，苏华梦在读书期间就开始从事革命活动了。苏华梦和她同伴通过与人交流、登台演说等方式，扩大了革命思想在各地的传播 |
| 《女娲石》 | 金瑶瑟是海城“女子改造会领袖”，后去美洲留学三年，她之所以回国，就是想以一己之力来拯救国家。当她看到“政府诸人”“日日吃花酒，国家事情丝毫不管”时，便想出了扮作歌伎去刺杀胡太后的计策。但最终还是因为种种原因，没有完成原定的行刺计划 |
——据王仁慧、高有鹏《成长与蜕变：论晚清小说中的女学生形象》
结合所学知识，概括晚清小说中女学生的新变化。
材料一：乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法；兴学校，广技艺，别考课，使人尽其才；讲农学，利水道，化瘠土为良田，使地尽其利；造铁路，设电线，薄税敛，保商务，使物畅其流。……育才于学校，论政于议院，军民一体，上下同心⋯⋯此其体也；轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。
——郑观应1894年《盛世危言·自序》
材料二：今之道德，大率从于职业而变。都计其业，则有十六种人：一曰农人，二曰工人，三曰禅贩，四曰坐贾，五曰学究，六曰议士，七曰通人，八曰行伍，九曰胥徒，十曰幕客，十一曰职商，十二曰京朝官，十三曰方面官，十四曰军官，十五曰差除官，十六曰雇译人。其职业凡十六等，其道德之第次亦十六等。
农人于道德为最高，其人劳神苦形，终身勤动……
要之知识愈进，权位愈伸，则道德愈远。
且道德之用，非特革命而已，事有易于革命者，而无道德亦不可就。
——章太炎1906年《革命之道德》
(1)依据材料一，概括郑观应“西学”思想的内容，结合所学知识，简析其出现的背景。(2)依据材料二并结合章太炎生活的时代背景，说明其道德划分标准的合理性。
材料一 20世纪初年，资产阶级的民权宣传盛极一时。当时几乎所有的进步报刊都抨击封建专制，介绍西方制度，鼓吹开民智、兴民权。1901年，梁启超发表《立宪法议》，论证了君主立宪政体代替君主专制政休的历史必然性。清政府宣布实施新政后，封建官僚中也开始出现了立宪要求。1904年，驻法公使孙宝琦上书政务处，强烈要求仿效日本及英德，实行君主立宪，朝野为之轰动。
材料二 1905年宣布废除已行千余年之科举取士制度后，进入新式学堂和出国留学的学生更与日俱增。大批富于政治敏感的青年一经接触西学、新学和资本主义的新天地、新气象，多数人的世界观就发生了巨大变化，纷纷离经叛道，成为自由、平等、博爱、人权等思想观念的信徒，成为资产阶级、小资产阶级的知识分子，不少拥有秀才、举人头衔的人则开始了从封建文人向资产阶级、小资产阶级知识分子的转化。伴随着新型知识分子群体的产生，日本的留学生运动和国内以上海为中心的“学界风潮”互相激荡，革命团体、革命书报不断涌现。
——以上材料均摘编自郭汉民《论清末两大主流思潮及其相互关系》
(1)根据材料并结合所学，说明清末两大主流思潮出现的相同历史背景。(2)根据材料并结合所学，概括清末两大主流思潮的主要主张及其共同影响。
材料一 1895年，严复发表《原强》一文，以达尔文、斯宾塞的学说阐述国家盛衰治乱之理。文中以“群”对应英语中的society，并首揭“群学”一语。此后，康有为、梁启超等人逐渐萌生“以群为体，以变为用”的维新思想，较为全面地阐述了群与学、群与强、群与治、群与变、群与会的关系，认为“合群”是传播新知、开启民智、实现自强的有效手段。作为联接同志，开通风气的一种有效方式，组织学会自然是“合群”的题中之意。因此，学会便作为康、梁等人“合群立国”的主要举措之一、应运而生。
——摘编自方平《晚清上海的公共领域（1895—1911）》
材料二 1900年以后，绅士在城里办商会、学校，建立各种组织，结社非常普遍，“社会”极为普遍地成为其总称。从1902年起，报刊中“社会”的使用次数开始增加，逐渐取代更具有传统政治色彩的“群”。1903年，革命刊物《浙江潮》发表的《新社会之理论》一文，广泛使用近代意义的“社会”概念；革命党人陈天华在《苏报》上撰文，强调学生与“各级社会”不同，是“祖国存亡之关键”。1904年后，“社会”一词高度普及。伴随“社会”一词的风行，时人开始思考如何进行政治变革和社会改造。部分革命党员意识到自己是“中等社会”的代表，必须以“下等社会”为依托，为根据地，并自信有能力领导“下等社会”进行“有秩序之革命”。尽管“中等社会”并没有真正把“下等社会”发动起来，但他们领导的革命则是一个承先启后的历史环节。
——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等整理
材料三 “社会”一词的逐渐普及与社会主义的传播和革命思想的进入，在一定程度上呈现为同一历史过程。根据对《新青年》杂志的统计，1919年之前，“社会主义”一词总共才出现34次；1919年，“社会主义”的使用次数激增至104次；1921—1922年间高达685次。1919年，李大钊发表了《我的马克思主义观》一文，其中写道：“自马氏与昂格思合著《共产者宣言》……大家才知道社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的，这是马克思主义一个绝大的功绩。”在时代潮流的激荡下，先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下，从这里看到了中华民族的新希望。
——据金冲及《二十世纪中国史纲》等整理
根据材料二、概括20世纪初“社会”一词逐渐取代“群”的原因。结合所学，列举1911年辛亥革命前革命党人领导“有秩序之革命”的重要举措。
材料一 在19世纪末20世纪初的工业化浪潮中，人们倾向于对达尔文的学说断章取义，其中机械社会达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系。如英国《经济学人》杂志主编沃尔特·白芝浩在其《物理与政治：自然选择与遗传原理应用于政治社会之思考》中大谈“斗争”在人类史中的作用，以社会冲突作为文明进步的基础。机械社会达尔文主义反对外部力量（如政府）对社会的干预，尤其排斥对弱者即“不适者”的同情和慈善行为。约翰·D·洛克菲勒则宣称：最美的玫瑰只有除掉那些小花蕾才能够生长出来。哈佛大学政治学教授威廉·萨姆纳更为直白地写道：“栖息在贫民窟的酒鬼适得其所，大自然把他作为前进道路上的障碍搬掉，正如大自然定下了消亡的过程，把任何失败者都扫除一样。”
——摘编自侯波《达尔文进化论与19世纪末20世纪初西方社会中的不良思潮》
材料二 严复在《天演论》一书中指出只有“物竞”“天择”的术语，并没有“优胜劣败”“适者生存”的说法，其中提出了通过天演之学可以认识西方各国的进步。1900年，梁启超在《十种德性相反相成义》一文中说：“破坏本非德也，而无如往古来今来之世界，其蒙垢积污之时常多，非时时摧陷廓清之，则不足以进步……故破坏之药，遂成为今日第一要件，遂成为今日第一美德。”孙中山不仅强调革命在中国社会发展中的意义，而且认为在中国未来发展的问题上，也要“取法西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新”，以使中国“凌驾全球”，把我们中国造起一个二十世纪头等的共和国来。在《建国方略》中，他还说：“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之破坏事业为尤速、尤易也。”
——摘编自陈绍西《进化论与20世纪初中国社会主义思想的激进倾向》
根据材料一、二并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初中西方流行的社会进化论思想的异同，并分析中西社会进化论思想各自流行的原因。
