材料一：自秦始皇统一六国到内外交困的晚清政府，“家国同构”“家天下”都是封建王朝中君主、民众共同认可的国家观念。梁启超引进了西方现代国家学说，他认为完整意义上的国家，应该有统一的地域、民族、政府和政治法律制度，并在各方面维持其主权的完整独立。而所谓国家思想“一曰对于一身而知有国家，二曰对于朝廷而知有国家，三曰对于外族而知有国家，四曰对于世界而知有国家”。孙中山民族主义思想的发展与具体革命目标的变化密切相关，在革命认识与实践中，孙中山由最初的具有排满色彩的“汉族的民族主义”主张，逐步走向“中华民族主义”的民族主张。“五四”运动爆发以后，“中华民族”和“中国”概念的进一步宣传与发展，激起每个国人的国家认同感与民族意识。在中国社会从封建国家向近代民族国家发展的过程中，辛亥革命是一个重要的转折点。自此，中国开始了近代民族国家的建设道路。
——摘编自金素端《近代中国国家和民族认同图式的历史审视》
材料二：根据现代民族国家的一般特性，中国要想成为一个具备现代形态的民族国家就必须要达到以下标准：第一，中国境内的各民族都需要对“中华民族”产生认同感，认定自己不仅仅属于某个民族(种族）,而且也是中华民族的一员；第二，中国境内的各族人民要享有公民的权利，国家是属于人民的；第三，中国政府对内要享有最高的主权权威，对外要有独立的主权。这些特征的具备需要有一个逐步推进的过程，不是一蹴而就的。在中国共产党的构建过程中，要获得民族性，就需要进行民族共同体的认同建设；要获得公民性，就需要进行民主建设；要获得主权性，就需要取得反军阀和反帝国主义斗争的胜利。在不同时期，中国共产党所面临的具体实践任务是不同的，是相互盘杂的。
——摘编自承凤凤《中国共产党与现代新型民族国家构建研究(1921—1949）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代前期中国国家民族认同出现的原因，并分析其特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新民主主义革命时期中国共产党构建现代新型民族国家的主要实践，并归纳其成功经验。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明近代以来中国构建现代新型民族国家的历史启示。
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多体现。《尚书》中说“民惟邦本，本固邦宁。”孟子提出，“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说。《荀子》中说“君者，舟也；庶人，水也。水能载舟，水则覆舟。”
——摘编自《孟子》
材料二 黄宗羲的民本思想标志着中国古代的思想文化达到了新的水平。不管他所设计的制度是否能够实现优良的社会生活，但他对政治制度进行了初步的探索……达到了民本思想的极致。他的思想透显出政治与伦理分离的萌芽，成为中国古代伦理政治观转变的先驱。黄宗羲的民本思想提出以后，在二百年内处于默默无闻的地位。直到鸦片战争以后，思想家们逐渐认识到西方的强大不仅仅在于其船坚炮利，更有其深厚的文化底蕴。于是戊戌变法和辛亥革命时期的思想家都将黄宗羲的民本思想一再诠释，以其作为宣传民主和革命的工具。
——李石《中国传统“民本思想”中“本”的含义——以黄宗羲的“民本思想”为例》
材料三 孙中山的民本思想，经历了一个不断升华的过程。早期的孙中山对“民”的认识，更多的是同情，是重民、爱民与救民。到辛亥革命时期，孙中山把以“民”为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后，他主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者”。在“民有”方面，孙中山认为：民有是指四万万人民是国家的主人。在“民治”方面，是指人民理应拥有四项基本政治权力：选举权、罢免权、创制权、复决权。在“民享”方面，是指人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利。“共和国，人民是主人，国家为人民的所有物；国内的事情，要人民去管理；国内的幸福，也是人民来享受。”
——摘编自白寿彝《中国通史》等
材料四 孙中山先生已经发现了，中国不能再走西方的老路，所以他吸收了全世界最新的思想理念、知识，又结合了中国传统的东西。如《论语》中“有国有家者，不患寡而患不均”这句话，它就包含了均富、以民为本的思想，孙中山先生吸收了传统文化中的这种以民为本的思想，也处处体现在三民主义中，如民族、民权、民生都是以民为本.而且，孙中山先生考虑新建国家，名称不叫共和国，叫做民国，这里还是以民为本。
——黄明同《三民主义中的民本思想来源于传统文化》
(1)据材料一并结合所学知识，概括先秦时期儒家对于民本思想的重要主张。
(2)据材料二并结合所学知识，概括黄宗羲的民本思想。并分析其历史影响。
(3)根据材料二、三，指出孙中山民本思想与中国古代民本思想在权利主体、价值目的两个方面有何不同；
(4)根据材料四，指出孙中山“民本”思想的来源，并结合所学知识归纳其影响。
材料一 据统计，从1902年到1911年，各地起伏生灭的民变多达1300余起，平均每两天半发生一次。这些民变席卷全国各地各民族，触及了城乡社会生活的各个方面，因而具有杂多的名色。就其内容而分，民变大体可以概括为十类：（一）抗捐抗税。（二）抢米风潮（三）为求食有盐而导致的城乡骚乱。（四）会党、农民起义。（五）罢工斗争。（六）兵变（七）学潮。（八）反对教会和外国侵略者的斗争。（九）反对“新政”。（十）其他反对压迫的斗争……晚清最后十年的民变持续时间长短不一，规模大小不等，参加者包括除官之外的农民、工人商人、学生、“盐枭”等城乡社会的各个阶层和由城乡社会游移出来的会党。他们没有统一的口号、目标和组织，但他们以动乱的方式加速了应该淘汰的东西被淘汰，反映了这个时期中国的世相和众生相。
材料二 晚清最后十年，革命既在民变之外，又与民变并存。二者既不可替代，又彼此渗造、相互影响。不少民变曾借助革命的旗号大造声势，革命亦利用民变求自身的发展。
——《近代中国社会的新陈代谢》
（1）根据材料一归纳清末民变的特点。
（2）依据材料一、二并结合所学知识，分析清末民变的积极影响。
材料一 工业革命是由一系列技术变革引起的从手工劳动转向机器生产的重大飞跃，首先发生在英国。工业革命始于棉纺织业，从18世纪30年代提高织布速度的“飞梭”开始，在半个多世纪内通过一系列的发明创造，阿克莱特的成功，引发了使用机器生产取代手工工场的热潮，以机器生产为特征的近代工厂纷纷涌现。采用机器生产的工厂逐渐取代了手工工场。蒸汽机的发明是英国工业革命的主要标志，19世纪初，汽车、火车先后问世，从此人类进入“蒸汽时代”。从18世纪后期到19世纪中期，工业革命从英国逐渐扩展到欧洲大陆和北美。工业革命开始后，工业资产阶级迅速崛起，其经济地位和社会势力以惊人的速度飞快地增长。大批农村人口流入城市以后，城市人口激增，由于城市居住条件太差，导致卫生环境十分恶劣，疾病到处流行，英国工业化初期使用的主要能源是媒炭，煤烟尘和水蒸气的结合，这使伦敦成了世界著名的“雾都”。
材料二
中国改革开放若干大事
| 1978年 | 中共十一届三中全会作出实行改革开放的决策 |
| 1984年 | 中国开放14个沿海城市 |
| 1992年 | 中共十四大确立社会主义市场经济体制改革的目标 |
| 2008年 | 中国加入20国集团 |
| 2013年 | 中国提出“一带一路”合作倡议 |
材料三
| 孔子 | 魏源 | 罢黜百家，独尊儒术 | 自强求富 | 《狂人日记》 | 胡适 |
| 伏尔泰 | 《布尔什维克主义的胜利》 | 卢梭 | 《新民主主义论》 | 国民党 | 三民主义 |
(1)结合所学知识从工业革命发生的背景、过程和影响对材料一进行解读。（要求：提取信息充分，解释分析清楚，归纳准确完整）。
(2)依据材料二并结合所学知识，对20世纪90年代以来中国的对外贸易趋势及其原因进行说明和解释。
(3)阅读上表，从古今中外历史发展的某一个侧面，选出两个关键词，提炼一个主题，再补充一个符合该主题的关键词。
例如：关键词：国民党、三民主义 主题：中国资产阶级革命的发展添加 关键词：孙中山
材料一 清末十年的改革不能说毫无成就，改革官制、修订律例、编练新军、振兴实业、废除科举、兴办学堂、设谘议局、资政院等，确有诸多进展。然而，在改革的速度和方向上，清政府和社会期待逐渐显现出巨大的落差。社会所期望的改革，是要限制君权，扩大民权，建立起现代的君主立宪体制。而清政府的目标则相反，它期望通过改革，将过去模糊的无所不包的君权明确化、法制化。清政府并不想通过改革来放权，而是要通过改革将专制君权披上现代的外衣。
——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》
材料二 清末新政是由当时的最高统治者发起和领导的，其涉及的领域与此前相比，不可谓不广泛。比如废除科举、创办新式学堂、奖励出国留学、兴建铁路、扩建新式军队等。然而，《辛丑条约》的签订已经深深地动摇了清王朝的统治根基，其在新政推行过程中受到《辛丑条约》的影响，面临诸多限制。比如，当时的清廷想要在全国范围内修建“巡警所”（“派出所”的雏形）。由于背负着《辛丑条约》的巨额赔款，清政府把全部国库收入加起来都不够这一项改革的开支，更不用提兴办其他工业、交通等现代化建设了。加之民众当时的承受能力也空前低下，清廷虽然制定了一系列改革计划，却只能“量入为出”。更为关键的是，羸弱的政府失去了民众信任，本身执政的合法性与正当性被广泛质疑，清王朝陷入“两难境地”，直至最后崩溃也未能从中脱离。
——摘编自新民周刊《萧功秦专访：保守的文化，迟误的改革，帝国的崩溃》
(1)根据材料一、二、归纳清末新政的成就。
(2)分别指出两则材料论述清末新政失败原因的角度，并列举可能对学者们选择研究视角造成影响的因素。
(3)补充一条具体史实，为清末新政失败的必然性提供佐证。
材料一人们形容这一时期(中华民国成立后)“集会结社,犹如疯狂,而政党之名,如春草怒生,为数几至近百”“党会既多,人人无不挂名一党籍。遇不相识者，问尊姓大名而外，往往问及贵党者”……1913年2月,国会选举结果揭晓，国民党大获全胜，使孙中山等人看到了中国民主共和的希望。但是孙中山良好的政治设想很快就被无情的现实所打破，1913年3月宋教仁被刺杀身亡,11 月国会被迫停止议事,1914年1月部分留京议员被袁世凯遣回原籍。
——摘编自孙岩《民国初年政党政治探索的历史考察》
材料二 在抗战前的相当长一段时期内，中国共产党在其领导下的地区实行的是苏维埃制度……苏维埃的全部权力“属于工人、农民、红军兵士及一切劳苦民众”“军阀、官僚、地主、豪绅、资本家、富农、僧侣及一切剥削人的人和反革命分子是没有选派代表参加政权和政治上自由的权利的”。抗日战争的新环境对共产党统治区的政权建设提出了要求……1939 年,《陕甘宁边区选举条例》规定:“凡居住边区境内之人民，年满十八岁者,无阶级、职业、男女、宗教、民族、财产和文化程度之区别，均有选举权和被选举权。”……边区采取“普遍、直接、平等、无记名之投票选举制”,民众可以直接选出从市乡到边区的各级参议会议员。各级参议会再选出同级政府……在政权的人员分配上，共产党员占三分之一,非党的左派进步分子占三分之一，不左不右的中间派占三分之一。
——王建朗、曾景忠《中国近代通史第九卷--抗日战争》
(1)根据材料一,指出民国初年政治领域的新现象，并结合所学知识分析其失败的原因。
(2)结合材料二及所学知识,指出苏维埃政权和陕甘宁边区政权在性质上的主要区别,归纳边区民主政治建设的特点,简要分析此时中国共产党推进民主建设的出发点。
材料 甲午战败后，中国人奋起抗争，清政府的改革活动和孙中山的革命活动赛跑。
改革与革命的时间表
| 改革之举 | 革命之浪 |
| 1901外务部 1903商部1905学部（废科举） 1906资政院 1908《钦定宪法大纲》 1909第一届咨议局会议1911年5月成立皇族内阁1911年11月宪法十九条 | 1894兴中会成立 1905同盟会成立 1906萍浏醴起义 1907广东惠州起义、广西镇南关起义 1908安徽安庆新军起义 1910广州新军起义1911年4月广州黄花岗起义1911年11月武昌新军起义 |
（2）根据材料并结合所学知识，分析20世纪初的中国改革与革命之间的关系。
材料一 周鸿年是湖南长沙的中下层士绅，没有科举功名。他因受到郭嵩焘的影响，接触西方知识，认识到“欧西政教，远较中土为灵”，并开始阅读严复的译著。光绪二十九年（1903）黄兴自日本返国，联络湖南“会党异人”，并吸收周鸿年等人共组华兴会。辛亥八月下旬，周鸿年决定参与革命，“率会党人员及农民数千”起事，占领株洲，越醴陵、攻萍乡。这时由于革命军兴，致使省城长沙纷乱，大吏皆追。使维新分子深感不安。其后，浴议局议长谭延闿（立宪派）随后被推举为都督，起而维护治安。这主要是因为“湖南士人多惧革葬英雄”，在“士绅疑忌”下，不愿由具豪强背景之革命党条主导，才由谭延间出任都督。
——摘编自周德伟（周鸿年之子1892—1976）回忆录《我的一生与国民党的点滴》
材料二 19261942年中国共产党纪念辛亥革命的文章节选
| 纪念文章 | 内容摘要 |
| 1926年10月，张太雷（中国共产党早期的重要领导人之一）《今年纪念双十节之意义》 | 辛亥革命的目标是把中国建成一个类似近代西方的民主国家，它是中国国民革命运动的开始，但辛亥革命并没有完成国民革命的任务。 |
| 1942年10月10日，延安《解放日报》发表社论《纪念辛亥革命》 | 辛亥革命的伟大意义是在它推翻了几千年来统治于中国的专制政治，而确立了民主共和的国家政体。它掘开了封建制度的根基，铲除了中国社会千百年来的君权思想，唤醒了千百万民众参与国家政治生活的热情。 |
——摘编靳燕凌《中国共产党对辛亥革命和孙中山的纪念与评价研究》等
(1)根据材料一概括促进辛亥革命时期湖南革命成功的因素；分析材料一的史料价值。(2)根据材料二并结合所学知识，简析纪念辛亥革命对中国民主革命的积极作用。
材料一 英法百年战争，英国战败并退守英格兰等岛屿，客观上为英国民族国家的建构提供了有利的空间条件。战争也使英国民众普遍感到“法语是敌人的语言”“使英格兰人意识到他们的特性、统一性和共同的传统和历史”。随着宗教改革的深入进行，原有的政治架构被打破，民族国家的建构成为历史的必然。1618—1648年，欧洲“新教联盟”和“天主教联盟”之间爆发“三十年战争”，战后签订的和约确立了缔约各方的“国家主权”，推动了欧洲民族国家的建构。随着时间的推移，资产阶级借用“民族”概念来整合国家，目的是通过消解封建君主的合法性基础，建立自己的统治。
——摘编自黄其松《民族国家形成的历史叙事》
(1)根据材料一，概括促进英国民族国家形成的主要因素。结合所学，指出卢梭为“消解封建君主合法性基础”所提出的主张。材料二 19世纪中叶，清王朝被迫卷入西方所谓主权平等的国际体系中，西方民族国家思想迅速舶来并逐渐取代沿袭几千年的天下王朝观念。在“国将不国”的现实下，形塑一个西方式的强大的现代中国成为当务之急。1902年，梁启超首创“中华民族”一词，强调“民族”是一个历史文化概念而非血统种族概念。在此基础上，他把中华文明的自豪感和民族复兴的目标相结合，指出中国应加以根本改造，最终形成一个强大的现代的包含中国境内各民族的“中华民族”。浙考神墙750
——摘编自宋盼盼、周传斌《中华民族概念内涵的三次转换论析》
(2)根据材料二，概括梁启超提出“中华民族”一词的历史背景。结合所学，列举20世纪前20年资产阶级为实现“民族复兴的目标”所采取的举措。材料三 一战以后，源于欧洲的“民族国家”演化为“民族自决”原则，其首倡者为美国总统威尔逊。作为霸权更替的获胜者，美国可以借此削弱拥有大量殖民地的欧洲列强。然而，这一原则在一战结束后却在客观上推动了世界性的民族解放运动。由于各国一致奉行威尔逊原则，那些受压迫民族或未受国际承认的民族，自然会打着民族自决的名义，来争取其独立地位。
——摘编自田德文《国家转型视角下的欧洲民族国家研究》
(3)根据材料三，结合所学，分析第一次世界大战后世界性民族解放运动掀起新高潮的原因，指出这一时期印度为争取民族独立所作出的努力。材料一 隋唐时期，各民族交融进入到一个新阶段，“华夷一体”局面逐渐形成。隋唐都是从鲜卑族建立的西魏、北周一脉相承而来，隋文帝希望所有的民众都能以仁义之礼相处。唐太宗认为，“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。……盖德泽洽，则四夷可使如一家。”唐代采用册封、和亲、互市、通商、会盟等等温和的方式处理与四方民族的关系。文质、儒雅、自信的儒家思想文化及仪态万方的华夏礼仪文明吸引了少数民族政权纷纷遣使大唐，学习儒家经典和中华礼仪。
——摘编自冯敏《一体与多元：隋唐时期中华民族共同体的全新发展》
材料二 19世纪末20世纪初，反清革命初起时，针对反清革命志士的政治口号，蒙古王公“虽然知道这一口号的矛头是指向清朝统治的，但‘鞑虏’二字有着牵连蒙古的意味。”随着建国问题提上日程，革命派表示：“今后凡属蒙藏回疆同胞，在昔之受压制于一部者，皆得为国家之主体，皆得为共和国之主人翁，即皆取得国家之参政权”。1912年2月12日，清帝洋仪在颁布的《退位诏书》中说：“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国。”1939年，成吉思汗第30代孙、内蒙古伊克昭盟盟长沙克都尔札布明确提出，“蒙古是整个中率民族的一分子。”
——摘编自杨天宏《清帝逊位与五族共和》
材料三 1922年，中国共产党明确提出，“推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立”。在长征中，中国共产党认识到了中国少数民族的多样性，提出了民族团结的基本政策。1935年毛泽东指出，“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，……有自立于世界民族之林的能力。”1939年，毛泽东指明了中华民族的历史形成、民族文化和结构特点等问题，稍后提出“中华民族包括汉、满、蒙、回、藏、苗、瑶、番、黎、夷等几十个民族”。这些有关中华民族的思想和观点，与当前我们所认识的“中华民族”内涵基本一致。
——摘编自赵刚《中国共产党中华民族观百年形成和发展的历史逻辑》整理
(1)根据材料一并结合所学知识，指出隋唐时期“华夷一体”局面形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括革命派民族政策的变化并分析其意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，分析中国共产党中华民族观形成的原因，并概括其内涵。
