材料一   周鸿年是湖南长沙的中下层士绅，没有科举功名。他因受到郭嵩焘的影响，接触西方知识，认识到“欧西政教，远较中土为灵”，并开始阅读严复的译著。光绪二十九年（1903）黄兴自日本返国，联络湖南“会党异人”，并吸收周鸿年等人共组华兴会。辛亥八月下旬，周鸿年决定参与革命，“率会党人员及农民数千”起事，占领株洲，越醴陵、攻萍乡。这时由于革命军兴，致使省城长沙纷乱，大吏皆追。使维新分子深感不安。其后，浴议局议长谭延闿（立宪派）随后被推举为都督，起而维护治安。这主要是因为“湖南士人多惧革葬英雄”，在“士绅疑忌”下，不愿由具豪强背景之革命党条主导，才由谭延间出任都督。

——摘编自周德伟（周鸿年之子1892—1976）回忆录《我的一生与国民党的点滴》

材料二   19261942年中国共产党纪念辛亥革命的文章节选

——摘编靳燕凌《中国共产党对辛亥革命和孙中山的纪念与评价研究》等

苏报案《苏报》于1898年6月创刊于上海公共租界。1903年5月，《苏报》聘请章太炎等人为撰稿人，报道各地学生的爱国运动。以后，《苏报》又陆续刊登了许多激烈地宣传革命的文章。

清政府的控诉

1903年6月29日，上海道台袁树勋向公共租界“工部局”提出严重抗议，要求逮捕并处死“鼓吹革命”的章太炎等人以重塑国威。案件审理过程中，清政府多次与列强谈判，甚至不惜以出卖沪宁路路权为交换条件，要求将两人“引渡”至南京处以极刑。

列强的反映

租界当局在清廷的外交交涉下，于6月30日发出拘票，章太炎、邹容被逮捕，《苏报》被查封。英法美俄等国对是否引渡态度不一、美俄赞成引渡以换取更多权力，英国担心租借利益受损反对引渡，几经磋商后决定不向清政府引渡。

审讯及结果

7月15日，以清政府为原告，以《苏报》及被捕者为被告的特殊审讯活动在上海租界法庭开始。清廷控告章太炎等人大逆不道，煽惑乱党，直呼皇帝名讳，对圣上大不敬。章太炎辩解直呼皇帝名讳，这在租界的法律来说并无不妥，对皇帝不敬的罪名并不成立。之后又进行了两次会审，双方各自聘请律师争辩，清政府要求判章太炎和邹容死刑，结果没有被接受。12月中旬，法庭判处章、邹永远监禁，但由于国内外舆论的强烈反对，被迫复审。1904年5月21日重新开庭，判章太炎监禁三年，邹容两年，《苏报》停刊。

——摘编自任家宣《论<苏报>与清末革命舆论的建构》

材料一   如表所示为晚清民变（反清民众运动）次数统计。

——摘编自杨庆堃《十九世纪中国民众运动的若干初步统计模式》

材料二   预备立宪开始初期，官制改革之事闹得沸沸扬扬，不仅遭到地方督抚的反对，而且还引起了立宪派的不满，他们认为，“政界事反动复反动，竭数月之改革，迄今仍是本来面目”。“此度改革，不餍吾侪之望，固无待言”。立宪派一般要求在2—3年内开国会，如预备立宪公会电请“以二年为限”。立宪派的努力在皇权的压制下毫无结果。他们慨叹：“日日言立宪，宪政重要机关之内阁，首与宪政之原则背道而驰。呜呼，其何望矣！”革命派则始终对清廷立宪持反对的态度，他们一方面纷纷痛斥清政府在搞“假立宪”“伪立宪”，认为所谓的预备立宪“并不是真正立宪，实在拿立宪骗人”；另一方面则不断地发动武装起义，用革命的武器做出坚决彻底的批判。

——改编自李细珠《试论新政、立宪与革命的互动关系》

材料一：自秦始皇统一六国到内外交困的晚清政府，“家国同构”“家天下”都是封建王朝中君主、民众共同认可的国家观念。梁启超引进了西方现代国家学说，他认为完整意义上的国家，应该有统一的地域、民族、政府和政治法律制度，并在各方面维持其主权的完整独立。而所谓国家思想“一曰对于一身而知有国家，二曰对于朝廷而知有国家，三曰对于外族而知有国家，四曰对于世界而知有国家”。孙中山民族主义思想的发展与具体革命目标的变化密切相关，在革命认识与实践中，孙中山由最初的具有排满色彩的“汉族的民族主义”主张，逐步走向“中华民族主义”的民族主张。“五四”运动爆发以后，“中华民族”和“中国”概念的进一步宣传与发展，激起每个国人的国家认同感与民族意识。在中国社会从封建国家向近代民族国家发展的过程中，辛亥革命是一个重要的转折点。自此，中国开始了近代民族国家的建设道路。

——摘编自金素端《近代中国国家和民族认同图式的历史审视》

材料二：根据现代民族国家的一般特性，中国要想成为一个具备现代形态的民族国家就必须要达到以下标准：第一，中国境内的各民族都需要对“中华民族”产生认同感，认定自己不仅仅属于某个民族(种族）,而且也是中华民族的一员；第二，中国境内的各族人民要享有公民的权利，国家是属于人民的；第三，中国政府对内要享有最高的主权权威，对外要有独立的主权。这些特征的具备需要有一个逐步推进的过程，不是一蹴而就的。在中国共产党的构建过程中，要获得民族性，就需要进行民族共同体的认同建设；要获得公民性，就需要进行民主建设；要获得主权性，就需要取得反军阀和反帝国主义斗争的胜利。在不同时期，中国共产党所面临的具体实践任务是不同的，是相互盘杂的。

——摘编自承凤凤《中国共产党与现代新型民族国家构建研究(1921—1949）》

材料一   明朝的疆域范围在历代统一王朝国家中不算广阔，但其采取的移民实边、兴办学堂、开设科举等积极的边疆治理举措，取得了较大成功。就移民实边来说，据历史记载，移民云南的便有二三十万卫所军人，连同家眷约有八九十万人，约占当时云南人口总数的1/4，驻守贵州的军人及其家眷约有六十余万人，明初驻守广西的军人及其家眷也不少。明清时期，中央政府派遣大亚的驻军到边疆就地屯垦屯耕。战时拿起刀枪御敌，平时举起锄头种粮，不仅筑起了一道边防防线，也使曾经的不毛之地留下了万顷良田。

——摘编自方铁《论元明清三朝的边疆治理制度》

材料二   清末民初，在处理国家和民族认同的关系问题上，孙中山提出“五族一体”或“五族共和”思想，强调“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸族为一国。”……针对边疆治理所提出的政策方略，孙中山在其撰写的《治国方略》一书中，关于发展中国实业的十项建议中，其中的第一项“开发交通，修筑铁路十万英里”，第八项“灌溉蒙古新疆”和第十项“移民于东三省、蒙古、新疆、青海、西藏，区域性发展和建设问题，为导向的。

——摘编自吕朝辉《当代中国新地边弧：浪漫旅游联系研究》

材料一   清政府于1901年开始的政治变革，是在借鉴西方君主立宪国家政治制度之后，为了缓和革命形势而展开的。其政治制度变革的基础是原有的以军机处、六部制为核心的中央集权的旧有体制。没有也不可能在短时间内完全复制西方和日本的政治制度。1910年仓促召集的国会。由于缺乏相应的政治传统和政治生态，以致先后被清政府和北洋政府拿来作为愚弄人民和欺骗舆论的工具。

材料二   孙中山关于政治体制”三民主义，五权宪法”的构想，没有完全照搬欧美的政治制度。在他所设计的政治体制中既有美国式的分权制衡，又有英国式的权力整合，并有选择地继承传统体制中的精华，超越中西，以缔造一个更完善的政治体制。南京国民政府根据他的五权宪法理论建立了五院制。

——以上材料均摘编自余海岗、王卫红《1900-1949年中国政治变革和启示》

材料三   新中国从成立之日起，就以人民民主为政治特征。党领导各族人民建立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体及人民代表大会制度的政体这一根本政治制度，建立了作为我国政党制度的共产党领导的多党合作和政治协商制度，建立了实现和维护我国各民族平等、团结、互助关系的民族区域自治制度，以及基层群众自治制度。这些民主制度是人民民主的主要实现形式。

——摘编自朱祥全《建设中国特色社会主义民主政治的创新之路》