年份 | 1915 | 1916 | 1917 | 1918 | 1919 | 1920 | 1921 | 合计 |
数量 | 150 | 55 | 34 | 51 | 39 | 40 | 22 | 391 |
A.北洋政府实现了从人治到注重“法治”的变化 |
B.一定程度上体现了当时社会追求民主平等的思潮 |
C.北洋政府做到了“依法行事”的目的 |
D.这是袁世凯独裁统治的幌子 |
派系 | 首领 | 支持者 | 控制地区 |
直系 | 冯国璋 | 英美 | 直隶及长江中下游的苏、赣、鄂等省 |
皖系 | 段祺瑞 | 日本 | 皖、浙、闽、鲁、陕各省 |
奉系 | 张作霖 | 日本 | 东北三省 |
A.“府院之争”的不断加剧 | B.列强干涉和争夺中国 |
C.英美与日本共同支配中国 | D.军阀之间的连年混战 |
材料 近代以来,在西方政治、经济、文化思想直接冲击下,“中华民族”这一概念不断被赋予新的内涵与指向,成为影响至今的话语表述。从该词发端至今,其内涵释义经历了多次再生。
“汉族”指向 | 1905年,梁启超在《历史上中华民族之观察》中提到“中华民族”这一概念,“即普通俗称所谓汉族者”。 |
“五族”指向 | 1912年元旦,孙中山就任中华民国临时大总统之际提到:“国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人,是日民族之统一。” |
“国族”指向 | 孙中山在《民族主义》中阐述道:“我说民族就是国族,何以在中国是适当,在外国便不适当呢?因为中国自秦汉而后,都是一个民族造成一个国家”。 |
“民族”指向 | 1937年,中国共产党在《我们对于民族统一纲领的意见》中就明确了“凡是中华民国领土范围内的所有民族都是中华民族不可缺少的重要组成部分”。毛泽东在《中国革命与中国共产党》一文中,首次全面系统地论述了中国共产党对于“中华民族”概念的观点。 |
“宗族”指向 | 1939年,顾颉刚发表《中华民族是一个》一文,明确指出,在中国只有一个“中华民族”,“五族”不应称作”民族”,而应称作“宗族”。之所以称“五族”为“民族”,本身就是帝国主义瓦解和分化中国的阴谋。 |
A.资本主义迅速发展 | B.中国反日浪潮涌动 |
C.民国政治转型艰难 | D.国人坚决参加一战 |
A.社会环境的影响 | B.农业经济的繁荣 |
C.帝国主义的入侵 | D.资产阶级的支持 |
A.民国初期的制度设计 | B.传统价值的政治认同 |
C.民国时期的思想解放 | D.列强威胁的外部环境 |
A.护国战争的胜利 | B.北洋政府提高国际地位的努力 |
C.联俄政策的实施 | D.中国劳工对协约国胜利的贡献 |
材料一 晚清时期,由于领事裁判权有着种种弊害,中外双方均有改进这一条约特权的意向。尤其是甲午战争和八国联军之役,更激起了清政府收回领事裁判权的强烈要求。为此,它采取了改革司法制度等的实质性行动,但其努力收效甚微。
——摘编自李育民《近代中外条约研究综述》等
材料二 下表为北洋政府、南京国民政府修约的主要历程。
阶段 | 主要做法 |
1912—1918年 | 已朝平等互惠的大方向努力 |
1919年 | 参加一战;对德、奥等战败国,要求废除旧约,重订平等新约等 |
1920—1925年 | 签订《中德协约》《中奥商约》和《中俄协定》 |
1925—1928年 | “到期修约”:坚持与各国修订不平等条款,对不愿谈判的国家毅然宣布旧约期满失效 |
南京国民政府时期 | 在口号及名称上虽然承继“反帝废约”之“革命外交”,但在实质上与被推翻的北洋政府相当接近,外交上的连续性相当明显 |
——摘编自《被“废除不平等条约”遮蔽的北洋修约史(1912~1928)》
材料三 1949年1月,中共中央在《关于外交工作的指示》中强调:第一,在原则上,帝国主义在华的特权必须取消,中华民族的独立解放必须实现,这种立场是坚定不移的。第二,在执行步骤上,则应按问题的性质及情况,分别处理。
——摘编自王巧荣《中华人民共和国外交史》等
(1)结合材料一及所学知识,分析晚清政府进行修约的背景。
(2)结合材料二及所学知识,概括北洋政府及南京国民政府修约的特点。
(3)结合材料三及所学知识,指出中国共产党确定的对外政策的意义。
A.社会生活文明开化 | B.北洋军阀混战割据 |
C.民族工业迅速发展 | D.民主科学思想传播 |
1宋教仁案 2袁世凯复辟与护国运动 3张勋复辟 4护法运动 |
A.军阀派系之争 | B.民主专制之争 | C.欧美列强之争 | D.政党派系之争 |