1 . 1919年，经史学家陈汉章在北京大学授课，自编讲义从先秦诸子著作中寻找欧洲“声光化电，都是我国古已有之”的证据，并对学生解释道：“鸦片战争以后，士林中养成一种崇拜外国的风气，牢不可破，所以编了那样的讲义，聊当针砭。”陈汉章此举（       ）

A．利于树立文化自信	B．宣传了民主与科学的思想
C．意在重建儒家伦理	D．为五四运动奠定思想基础

2 . 阅读材料，回答问题：
【以史为鉴与唯物史观】

材料：毛泽东根据中国革命和建设的需要提出中国的历史研究要采用“古今中外法”。所谓“古今”，就是历史发展的时序，所谓“中外”，就是历史发生的空间条件，包括中国和世界，己方和彼方。中国的历史研究就是要用这个方法去发现中国的问题，解决中国的问题。

问题：
以“中国问题”为主题，自拟标题，并列出一份中国近代史专题研究目录或提纲，用“古今中外”法说明你的构想。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。）

3 . 蔡和森(1895~1931年)说：“工人阶级独立斗争这一时期是不能得到胜利的，而还要有各阶级的援助”“此时中共的力量还较薄弱……如果不团结一切可以团结的力量，结成最广泛的统一战线，党就不可能把中国革命引向胜利”。据此可知，蔡和森所说的“统一战线”的建立（     ）

A．客观上推动了党的工作重心开始转向农村地区

B．化解了国共两党间深刻的政治分歧与阶级矛盾

C．为最终赢得民族解放战争胜利奠定了坚实基础

D．推动国共两党力量的发展与国民革命高潮形成

4 . [“五四”纪念与时代发展]

中国共产党历来重视对五四运动的纪念和阐释。新中国成立以来，中国共产党将“五四”纪念与党和国家的中心工作紧密结合，“五四”纪念话语呈现出鲜明的时代特色和内涵主旨。以下是不同阶段《人民日报》“五四”纪念文本的十大高频词汇：

历史阶段	高频词
社会主义革命和建设时期	青年   革命   阶级   斗争   社会主义   学习   劳动   运动   思想   人民
改革开放和社会主义现代化建设新时期	青年   中国   党   社会主义   建设   历史   思想   人民   精神 伟大
中国特色社会主义新时代	青年   中国   时代   青春   党   奋斗   伟大   人民   中华民族   实现

——摘编自苏继文等《论中国共产党青年理想信念教育的媒介话语》

根据材料，围绕“‘五四’纪念”主题，选取《人民日报》“五四”纪念文本的一个或多个高频词，自拟论题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）

5 . 【史学的价值与功用】

阿诺德·约瑟夫·汤因比认为，历史是人类进入文明以后诞生较早的一门学科。在古代中国，夏商时期即有“巫史”；在古希腊，从希罗多德著《希波战争史》，即开创了如实记述客观历史的西方史学传统。进入现代以来，一方面是由于更加优越的物质和技术条件，历史学比以往任何时期都更加繁荣，成果更加丰富；另一方面，史学的价值与功用也遭到前所未有的普遍质疑。威尔•杜兰在《世界文明史》中写道：有人认为，历史毫无意义，认为历史不能教给我们什么，而且认为浩瀚无垠的过去只不过是错误的一再重演，而未来注定要上演一出更大规模的错误悲剧，是可能的吗？

请围绕“史学的价值与功用”，任选角度，自拟标题，运用所学19——20世纪历史知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。）

6 . 1925年中共上海区委组织部发布工作计划指出：“(党员)出身为小资产阶级，而能深入小资产阶级群众中运动者太少……此乃是一缺点。以后亦须注意吸收革命的智识分子与下级职员及自由职业者。”该工作计划（     ）

A．促成第一次国共合作的实现	B．反映中共走上工农武装割据道路
C．利于国民革命运动深入发展	D．表明中共内部出现右倾机会主义

7 . 1926年1月，中国国民党第二次全国代表大会通过了《妇女运动决议案》，决议案规定了如图所示的基本原则，下述材料见证了（     ）

制定男女平等的法律。 规定女子有财产权和继承权。 严禁买卖人口，保护女性和儿童。 反对多妻制和童养媳。 根据同工同酬，保护女性及童工的原则，制定妇女劳动法。

A．国民政府时期女权运动的发展	B．妇女解放路径的探索
C．经济发展推动思想进一步解放	D．社会主流观念的质变

8 . 1926年，江西流行一首民谣：“江西穷又穷，先用广东铜（元），后用复兴隆（纸币）；银毫子用不得，大角子（铜元）打八折。”贵溪县还流行“驼子张（恶霸‘张天师’），黑心肠，总有一天要算账”等民谣。这些民谣可以用来说明（     ）

A．国民革命运动有一定的社会基础	B．工农群众运动蓬勃发展的盛况
C．中央革命根据地发展壮大的背景	D．国民政府实施币制改革的弊端

9 . 【文化交融与中华文化的世界意义】近代以来，西学东渐和东学西渐，促进了世界文明的发展，展示出文化交流融合的世界意义。

材料一

作为启蒙思想核心信条的自由、平等观念，的确有其欧洲本土的历史渊源，但我们也不能无视一个基本的历史事实，这时的西欧人对域外文明的考察了解不仅极为广泛，而且相当精细，表现出一种非同寻常的世界性文化研究兴趣。他们有一个重中之重的关注中心，这就是中国的儒家文明。18 世纪出现席卷法国的著名的“中国热”，儒学对整个西方近代经济思想的奠基具有重要意义，以法国魁奈为代表的“重农学派”虽然以主张重农主义的经济学说而著名，实际上却是以启蒙运动的自然法理论为指导，对《易经》中天道自然的思想甚为佩服，英国的斯密也通过“重农学派”吸收了重农的思想，出版了《国富论》，抨击欧洲当时流行的重商主义。……事实表明，如果没有受到中国文化的启迪，法国启蒙运动对自由、平等、博爱的政治文化原则的提倡的力度无疑要大打折扣，因而中国文明对法国大革命及其政治文化特性的影响，自然也就不容抹杀了——尽管这种影响的大小、深浅，还是一个有待于探讨的史学课题。

——摘编自高毅《法兰西风格：大革命的政治文化之中法文化在法国大革命问题上的历史性互动》

材料二

十月革命促进了中国人民的觉醒，中国的先进分子受到十月革命的鼓舞，从十月革命的胜利看到了中国的新出路，于是由向西方学习转向研究和宣传俄国十月革命和马克思列宁主义，开始用无产阶级的宇宙观来观察中国的问题。这样，就使1915年开始发展起来的新文化运动发生根本的变化，由一个资产阶级文化革命转变为一个广泛宣传马克思列宁主义的运动。

——引自李侃《中国近代史》

(1)根据材料一并结合所学，指出中华文化如何参与塑造西方近代经济思想和政治文化的特性。
(2)根据材料二并结合所学，说明马克思主义能够成为改造中国的思想武器的原因。

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一   在帝国主义时代，东方拥有丰富的自然资源和大量的廉价劳动力，是帝国主义的后方。十月革命后，列宁多次强调，能够把新生的苏维埃俄国从困难中拯救出来的是全欧洲的革命。1919年共产国际成立后，便拟定了在欧洲加速社会主义革命到来的“直接战略进攻”，匈牙利、德国等欧洲国家掀起了无产阶级革命风潮，但很快陷入低谷。就在此时，亚洲被压迫民族的解放运动开始高涨。在这种情况下，共产国际开始把更多的注意力转向东方。

——摘编自黎世红《共产国际东方战略与中国北方大革命运动》

材料二   1919年3月共产国际成立后，就派人到各国访贤，做工作。中国有五四运动的基础，在共产国际的帮助和推动下，很快成立了中国共产党。在共产国际、斯大林的理论分析和形势估计的影响下，1927年11月党中央扩大会议就搞了盲动主义，号召到处暴动。1935年7～8月，共产国际召开了第七次代表大会，当时通过了一个决议，一般不干涉各国党的内部事务。共产国际搞反法西斯统一战线，和中国搞抗日民族统一战线相合。后来战争打起来，对我们党的干涉就很少了。到了1943年，共产国际就解散了。

——根据《周恩来选集》整理

材料三   新中国成立后，曾有一段时间全面学习苏联建设经验，但毛泽东很快感觉到不能照搬苏联的做法。毛泽东在《论十大关系》中对每个方面的阐述，几乎都要谈到苏联和斯大林的错误，都要谈到应当吸取的教训。党的八大之后不久，毛泽东又发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。这都表明，中国正在努力探索自己的社会主义建设道路。

从整个国际共运来看，中苏两党围绕一系列重大问题展开争论，推动了各国共产党开始尝试把马克思列宁主义的普遍原理同本国实际相结合，力求自主地解决本国革命和建设的新问题。

——摘编自李明斌《中苏大论战及其经验教训研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析共产国际“把更多的注意力转向东方”的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明共产国际对中国革命的作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，回答新中国成立后，中国共产党独立探索社会主义建设道路的影响。