| A．促使新文化运动的性质发生根本性转变 |
| B．推动了近代中国革命道路的蜕变与更新 |
| C．整合了新文化运动阵营内部的思想分歧 |
| D．实现了中国人民和中华民族的全面觉醒 |
材料一：中国古代史学家总是将天与人作为一个整体来思考，体现出整体的思维特征，如《史记》中关于天象、自然及其对人事影响的记述等均属于此类。中国古代史学研究，普遍注重历史的贯通意识，肯定历史的变易过程是一种盛衰之变，如《汉书》中的本纪、列传、志、表四种体例都具有贯通意识，其记述内容都是贯通古今的。典制体史书如杜佑的《通典》等，还植根于高度的社会历史和民族国家的责任感与使命感，通过书写历史的兴亡成败，体现经世致用的史学价值特点。在中国古代史学发展过程中，史学家们不仅致力于追求史实之真，还将儒家圣人的是非作为史学道义的标准，如《左传》记事详尽，书法不计，《汉书》以“旁贯《五经》”为提述原则。
——摘编自汪高鑫《中国古代史学的思维特征》
材料二：在共产国际的指导下，1928年中共六大将中国社会性质确定为半殖民地半封建社会，这解决了中国革命“向何处去”的困扰，但也由此引发了一场关于中国社会性质的论战大规模展开。中国社会史论战则由现实诉求引申到历史问题，争论的实质是中国历史发展阶段与马克思主义所总结的人类历史发展基本规律是否一致。论战在1937年基本结束，经过论战，近代，中国的半殖民地半封建社会性质得到广泛认同。在此次论战中，马克思主义被广泛地应用于对中国现实和历史问题的研究中。
——摘编自李娟《中国社会史大论战的来龙去脉》
材料三：新中国成立以来，中国史学出现了最深刻的变化，全国掀起了学习马克思主义理论的高潮，大力宣传唯物史观，1949年10月创刊的《学习》杂志就是推动这个学习的重要刊物。从20世纪50年代初开始，我国大量翻译、出版了马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东等著作以指导史学研究，其中包括《马克思恩格斯金集》《列宁全集》《斯大林全集》《毛泽东选集》以及其他有关的选集和单行本。20世纪80年代末以来，史学理论研究有了进一步发展，何北武、陈启能主编的《当代西方史学理论》，对“什么是史学理论”作了明确说明，他们指出“我们对历史的理解和对历史学的理解都有其理论的方面，前者是历史理论，后者为史学理论”。
——摘编自瞿林东《新中国史学五十年的理论设计》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代史学的思维特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国社会史论战的特点。
(3)根据材料三，指出新中国史学“出现了见深刻的变化”的表现。
作为一个后发外生型国家，中国是从19世纪开始进入由农业文明向现代工业文明转型的现代化过程的。西方世界的霸权威胁与文明示范是一个不可或缺的关键性启动要素。然而也应看到，现代化的变迁不仅仅是一个简单的“冲击—反应”过程。对于中国来说，它既是古老的历史在新世纪的骤然断裂，又是这一历史在以往的传统中静悄悄的绵延。只是到了19、20世纪，当西方的示范展示另一种迥然不同的发展道路时，中国才对自身历史的内部挑战产生了一种多少是变化了的回应方式。这样，中国历史的内部要素与西方文明的示范效应叠加在一起共同制约着中国现代化的反应类型与历史走向。
——许纪霖、陈达凯《中国现代化史》
请围绕“近代化”这一主题，结合中国近代史相关史实，阐述中国近代化的转型历程。（要求：观点明确，史论结合，阐述充分，逻辑严密。）| 1919年12月至1920年4月 | 湖南学生运动领袖毛泽东在第二次到北京期间，热心搜寻并阅读中文本的共产主义书籍 |
| 1920年9月 | 陈独秀发表《谈政治》一文，明确宣布承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家 |
| 1920年 | 周恩来、邓中夏、蔡和森、翟秋白、赵世炎、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊等，成为信仰共产主义的革命者 |
| A．中国民主革命的转型态势 | B．中国无产阶级的政治觉悟提高 |
| C．中华民族危机的日益严重 | D．马克思主义与工人运动相结合 |
材料 新民主主义革命时期部分中国共产党人革命精神一览表
| 中国共产党人精神 | 主要内涵 |
| 红船精神 | 开天辟地，敢为人先的首创精神；坚定理想，百折不挠的奋斗精神；立党为公、忠诚为民的奉献精神 |
| 井冈山精神 | 坚定执着追理想，实事求是闯新路，艰苦奋斗攻难关，依靠群众求胜利 |
| 苏区精神 | 坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献 |
| 长征精神 | 把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发；顾全大局、严守纪律、紧密团结；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗 |
| 抗战精神 | 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀；视死如归、宁死不屈的民族气节；不畏强暴、血战到底的英雄气概；百折不挠、坚韧不拔的必胜信念 |
| 延安精神 | 坚定正确的政治方向，解放思想，实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神 |
——摘自红网《浅谈中国共产党人百年精神谱系》
根据材料，提炼中国共产党人革命精神的主要内涵，并选择其中任意一项共产党人革命精神，结合所学知识加以阐释。（要求：选项准确，史论结合，层次清楚，逻辑严密）
| A．能随着时代的进步而不断发展 | B．应在启蒙与救亡的斗争中实现统一 |
| C．能够启迪广大民众的思想觉悟 | D．应该着力弘扬国民的爱国主义情怀 |
材料
所谓近代社会文化思潮，是特指在中国近代历史条件下产生的特定的阶级、阶层、集团的社会心理、人文观点及其意识形态的总和。从近代社会文化思潮的历史变迁中，可以清晰地看出，形成于中国近代社会的各种文化思潮，无不深深地打上了时代的烙印，都是近百年中国社会矛盾深化和人民革命斗争深入的产物。由于社会进程的复杂多变，以及多种因素的影响和制约，使得产生于这块社会土壤中的文化思潮呈现出社会转型期的突出特征。
——摘编自刘爱华《中国近代社会文化思潮的演变及其特征》
根据材料自拟一个论题，并结合中国近代史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）
| A．巩固了国共两党的合作关系 | B．掩盖了反革命政变的真实意图 |
| C．凸显了国民政府的统治危机 | D．说明工人运动方向发生了变化 |
| A．旨在激励中国民族经济的发展 | B．有利于马克思主义的中国化 |
| C．引发了关于问题与主义的争论 | D．反映出政治混乱的社会状态 |
材料 现世界有种最大的潮流，而为各方面所极力要求实现完成者，就是“德谟克拉西”（民主），以前表现于生活各方面的专制主义和大某某主义，到了现在都为德谟克拉西所战败了……再看中国近十余年来底政治，愈可证明德谟克拉西有重大的势力。无论什么贵族，什么军阀，凡是附和德谟克拉西的，都一时得了势力，凡是反抗德谟克拉西的，都必终归失败或灭亡。
后德谟克拉西而起者，为伊尔革图克拉西（Ergatocracy）。Ergates 在希腊语为“工人”（Worker）之意，故伊尔革图克拉西可译为“工人政治”，亦可以说是一种新的德谟克拉西，在俄国劳农政府成立以后，制度与理想全为新创，而却无新字以表章之，故政治学者创 Ergatocracy一语以为表章此新理想、新制度之用。……将来到了基础确立的时候，除去少数幼稚、老休、残疾者外，其余皆是作事的工人，各尽所能以做工，各取所需以营生，阶级全然消灭，真正的伊尔革图克拉西，乃得实现。
——摘自朱文通等整理编辑《李大钊全集》
(1)根据材料，概括李大钊的观点。(2)结合中国近代史知识，对材料中李大钊的某一观点进行论证。
