1 . 一战进行到1915年底，英法军队劳动力严重短缺。1916年，由协约国监管的劳务公司代表华工与英法政府签订合同，共有14万到20万华工被招募并为协约国军队服务。从战争的结局来看，华工参战（     ）

A．遏制了日本在华势力的扩张	B．是协约国胜利的关键性因素
C．推动无产阶级登上历史舞台	D．为巴黎和会外交提供了前提

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   20世纪20年代，受列宁主义的影响，“边疆”被描述为饱受压迫、亟待解放和潜在的反抗帝国主义不可忽视的革命力量。“民族平等”成为早期共产党人论述边疆、民族问题的核心理论。20世纪30年代，中国共产党获得了包括边疆少数民族在内的广大民众的广泛认同，民众的阶级意识也被逐渐唤醒，开始认识到“受穷不是命里注定而是被剥削的结果”。抗日战争期间，中国共产党“以平等原则将边疆少数民族争取民族解放的运动纳入抗战革命的洪流，建立了最广泛的民族统一战线”。1947年5月，第一个省级民族自治政府——内蒙古自治区正式成立。中国共产党的边疆、民族政策愈发成熟，实现了从理论到实践的飞跃。

材料二   1949年，中央军委决定建立专门的边防武装，用以承担边防、海防任务。1951年，再度整合边防力量，成立了中国人民解放军边防公安部队。十一届三中全会后，党中央立足时代主题，适时提出了沿海开放的重要战略。深圳、珠海、厦门等地建立经济特区等一系列重大举措。中国共产党创造性地提出“一国两制”构想，香港、澳门成功回归祖国，为解决台湾问题提供成功范例。在解决钓鱼岛与南海问题时，党中央着眼于国家根本利益和稳定海洋战略环境的大局，提出了“主权在我，搁置争议、共同开发”等一系列战略思想。1992年后，我国逐渐形成“沿海一沿边—内地”这样一个多层次、有重点、点面结合的对外开放格局。

——上述材料摘编自白寿彝《中国通史》等

(1)根据材料一和所学知识，用至少两个史实证明边疆地区在革命时期的贡献。
(2)根据材料一、二和所学知识，分析中国共产党边疆治理的演变特征。
(3)根据材料一、二和所学知识，简析中国共产党边疆治理的启示。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   甲午战后朝野人士认为欲使国家富强、民智大开，必须重视普通教育，因而创办京师大学堂被提上了议事日程。京师大学堂的课程分为普通学（如经学、理学、诸子学、初等算学、初等格致学、初等政治学、地理学等）与专门学（如高等数学、高等格致学、高等政治学、农学、矿学、商学、兵学等），学生在学完普通学后，可任选一两门专门学深造。考试采用西方的积分法，逐日考核、按月公布。这初步体现了近代教育的特征。

——据杨齐福《科举制度与近代文化》整理

材料二   “迨欧战既停，国内青年受新思潮之鼓荡，求知识之心大盛，复耳濡目染于‘工读’之名词，耸动于‘劳工神圣’之思，奋起作海外勤工俭学之行者因以大增。”

——周恩来《留法勤工俭学生之大波澜》（1921年3月）

“物价高贵，失业者多，劳资阶级之争无或已时，是欧洲执政者所最苦耳。”

——周恩来《致严修》（1921年1月25日）

（注：以上文章为周恩来留法期间担任天津《益世报》驻欧记者时所著）

材料三   工人学校是组织产业工会过程中的一个阶段，所以在一切产业部门均应成立这种学校。工人学校应逐渐变成工人政党的中心机构。

——《中国共产党第一个纲领》（1921年）

(1)根据材料一并结合所学，指出“普通教育”的目的及京师大学堂的突出特点。
(2)根据材料二并结合所学，从国内国际视角分析当时留法勤工俭学运动兴起的时代背景。
(3)根据材料三并结合所学，分析中国共产党创立“工人学校”的影响。综合以上材料，概括近代中国教育的发展趋势。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   梁济之问——世界会好吗？

●梁济（1858～1918年），清末举人，他的思想遵循着传统儒学内圣外王模式，但又深受经世致用观念影响，他主张在维护现有秩序下，通过吸收西方文化，解决中国的社会问题。梁济经历了从洋务运动到新文化运动的全过程，他创办《启蒙画报》等报刊，捐款兴办新式学堂，为民间戏剧撰写歌词，采用通俗方式启发民智；任职期间积极兴办工艺工厂，采用机器生产。辛亥革命后，梁济的思想是复杂的，虽对清廷不满，但深受忠君死节观念的影响。面对当时中国的内忧外患，梁济再次失望于民国初年政局动荡、兵祸蔓延、人民苦穷的现状，于民国七年冬天的清晨在积水潭身亡，留下“世界会好吗？”的遗言，这被称为梁济之问。

——摘编自李新国《清末民初京津地区中下层士绅的心路历程（1860～1920）》

●梁济，一亡清之部员耳，以世受国思，情深故主，毅然投水以死，死固得其所矣。顾梁氏所以不死于清帝逊国之时，又不死于张勋复辟失败之后，延至今日始死，岂不太晚？意者，梁民之不速死，盖犹有希望耳自欧战告终，德皇逊位，奥匈俄等，将尽变为共和国，则二十世纪中国不容有君主之政体矣。梁氏默察伤，势穷望绝，乃不得不死欺。

——摘编自1918年《申报——自由谈》

●在清末民初的社会转型时期，面对世风沉沦与社会失范，梁济选择了有计划地殉清，希望以此种方式实现生命超越，唤醒世人觉知。他们通过以死抗争之举来体现强烈的国家意识，希望通过重新找寻传统文化中的道德伦理来规范社会行为，拯救世风人心。

——摘编自王志通《为国身死》

作为历史的观察者，概括说明传统士绅梁济“舍身捐躯”的原因，并结合新民主主义革命的历史对“梁济之问——世界会好吗？”作出回答。