1 . 近代以来，中国面临数千年未有之变局。无数先行者为挽救民族危亡做出艰辛探索。但都未获成功。直到中国共产党成立，开启革命“新”途。

材料一   五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动……但这一期内，思想界受的影响很少，其中最可纪念的，是制造局里头译出几部科学书。……第二期，是从制度上感觉不足……第三期，便是从文化根本上感觉不足……

——梁启超《五十年中国进化概论》

1．结合所学，以具体史实说明第二期中为改变“制度不足”进行的探索。
2．以下对材料一中先行者的探索说法正确的是：______、______（双选）

A．体现了从个体到群体的觉醒

B．动员了人民群众的广泛参与

C．经历了从器物到制度再到思想的层层递进的探索过程

D．解决了近代中国社会的根本问题

材料二

3．观察上面三幅图片，五四运动后，中国社会出现的哪些新气象推动了中国共产党的成立？
4．下表罗列了中国共产党成立前后的重大历史事件。请将下图所示的地点与之匹配（填序号）。

	重大历史事件
A	1919年，首先在______发起的五四运动是中国新民主主义革命的开端。
B	1921年，中国共产党第一次全国代表大会在______召开，革命的面貌焕然一新。
C	1926年，国共合作后的国民革命军从______出发北伐，从根本上动摇北洋军阀反动统治。
D	1931年，中华苏维埃共和国临时中央政府在______成立。
E	1935年，长征途中的______会议，挽救了党、红军和革命，成为生死攸关的转折点。

材料三

时间	工人所占比例%	农民所占比例%
1927年	50.8	18.7
1928年	10.9	76.6
1929年	7
1930年	5.5

——孙应帅：《中国共产党的党员结构变化和发展趋势》

5．根据材料三，1927-1930年中共党员出身有怎样的变化？折射出大革命失败后中共的革命道路发生了怎样的变化？

材料四

6．综合上述材料和所学，谈谈“新民主主义革命”之“新”在何处？要求史论结合。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   明朝的学术界“谈良知者盈天下”，士人中出现了“凭虚见而忽躬行，甚至越绳墨自恣”的现象，由此引发了一些儒学家的强烈不满。他们在对宋明儒学的反省和批判中，积极致力于“儒学精神的重建”。例如顾宪成把关注国事、天下事放在首位，提出“天下之是非，自当听之天下”的口号，他还认为把孔孟之道说成“万世无弊”的绝对真理是错误的，任何思想在发展和传承中都会出现“失真”。他和其他东林学者力求把讲学与救世情结结合起来的学术努力，反映了晚明儒学发展的新动向。

——摘编自姜林祥苗润田《中国儒学史明清卷》

材料二   维新人士从对封建礼教的批判到对儒学经典的批判，将孔子与后世儒家割裂，挖空了传统儒学的内核。他们提出后世儒家失去了“孔子真精神”与“儒教真义”，继而提出“孔教复原”即恢复“孔子真精神”。康有为鼓吹孔教本来是完美无缺的，孔子的真精神被之后的历代儒家所抛弃。在康有为等维新人士的理论宣称中，各个时期的儒家经典与儒家圣贤都受到了批判，孔子成了孤军奋战的“孤家寡人”。

——摘编自李博《试论近代儒学的危机与流变（1840~1919）》

材料三   五四运动对以儒学为代表的传统文化进行了批判，但并未完全摧毁李大钊对儒学价值观的肯定。学贯中西的他结合当时中国的国情，提出了自己对待儒学的独特观点，他既肯定和尊重儒学的“真理”，也对其中的“糟粕”进行了反思和批评。基于这些思考，他从理性的角度出发，提出了儒学与西方学说相结合的主张，“期与东西文明之调和有所裨助，以尽对于世界文明二次之贡献”。

——摘编自姚文兴《论李大钊的儒学观》

(1)结合所学知识，分析材料一、二、三中学者对儒学态度反映出的时代背景。
(2)结合所学知识，分别说明上述材料中“儒学精神的重建”“孔教复原”“东西文明调和”的内涵，并予以评价。

8 . 1922年12月31日，爱因斯坦来到了中国上海。在短短的三天时间里，爱因斯坦对中国有了更深的认知。他认为中国不会就此沦为“歹人”的笼中之囚，最后中国的发展也印证了这一点。爱因斯坦在中国期间可能亲眼见到的是（     ）

A．国民党右派大肆屠杀共产党人和革命群众

B．知识分子购买陈望道翻译的《共产党宣言》

C．国民党宣传联俄、联共、扶助农工三大政策

D．国民革命军击溃孙传芳的主力成功进占上海

10 . 邓颖超在《五四运动的回忆》中提到，随着五四爱国运动的发展，同时掀起了妇女解放运动……提出了“男女平等”“反对包办婚姻”等口号。在当时男同学中的积极分子，受其影响，重男轻女的思想也被大大的打破了，对女同学都很尊重的。该现象反映出（     ）

A．五四运动促进思想启蒙	B．新文化运动主流思想转变
C．爱国主义得到广泛传播	D．新文化运动阵营发生分裂