材料一 “五四”，在历史意义上包含了两个层面或说两个阶段的历史。1915年，陈独秀创办《青年杂志》（后改称《新青年》），由此揭开了一场轰轰烈烈的五四新文化运动。在高张伦理革命与文学革命的义旗后，先进知识分子以俄国十月革命为契机成功策划并领导了五四爱国运动。因此我们说，五四新文化（民主、科学）运动为五四（反帝）爱国运动作了思想铺垫和启蒙准备，同时五四爱国运动又是五四新文化运动的有机延伸和继续。
——摘编自张宝明《回眸五四：从“民族”与“民主”的视角》
材料二 五四大事记（部分）
5月4日，北京大学、北京高等师范学校等十三所学校的五千余名学生，在天安门集合举行爱国大游行。此后，各地学生纷纷响应。
5月7日，上海各高校学生、群众团体及各商帮为力争青岛抵制日货，在西门公共体育场举行国民大会。
6月4日，上海学生举行讲演，营救北京被捕学生。
6月5日，上海日商内外棉织公司、日华纺织公司、上海纺织公司等工厂工人为营救被捕学生，要求罢免曹汝霖、章宗祥、陆宗舆，举行罢工。上海商界宣告罢市，各商店门口贴有， “不诛国贼，誓不开市”标语。此后，各地、各行业工人、商人等罢工罢市、抵制日货斗争风起云涌。
6月28日，在全国人民群众的压力下，北洋政府不得不宣布拒绝在和约上签字。
——摘编自王承礼《五四时期大事记》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括五四爱国运动爆发的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明五四爱国运动的特点及取得成果的原因。
材料一 19世纪60至90年代，为了挽救风雨飘摇的清王朝，李鸿章等一批封建官僚在“中学为体、西学为用”的思想指导下发起了洋务运动。19世纪末至20世纪初，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派，掀起了维新变法运动。以孙中山、黄兴等为代表的资产阶级革命派，学习西方“共和制道路”，发动了武昌起义，最终于1912年建立了中华民国，结束了中国两千多年的封建君主专制。1917年，以宣传西方资本主义的民主、科学为核心的新文化运动兴起，而后期随着马克思主义传入中国，社会主义思想成为新思潮主流。
——摘编自刘仓有《简析近代中国向西方学习的历程》
材料二 20世纪初，为了挽救国家危亡、寻求中华民族复兴之路，早期中国共产党人经过艰辛探索与反复比较，最终选择了马克思主义。新文化运动的思想启蒙，破除了对儒学的迷信；五四运动的洗礼，破除了对西学的迷信。在俄国十月革命的影响和感召下，早期中国共产党人找到了马克思主义这个实现中华民族伟大复兴的精神武器。
——摘编自袁银传、兰国汝《早期中国共产党人选择马克思主义的背景、历程与启示》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国学习西方的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析早期中国共产党人选择马克思主义的原因及其意义。
材料一 一般来讲，五四运动发生的导火索是中国外交在巴黎和会上的失败，但还有许多我们没有看到的深层次的原因。五四运动作为中国新民主主义革命的开端，同时也是一场友抗帝国主义、封建主义的爱国运动，不仅给中国带来了科学和民主的新思想，也促进了马克思主义在中国的传播，中国也因此找到了适合中国国情的发展道路，促使中国革命进入了一个从未有过的时代。虽然过去一百多年了，但五四运动对当今社会的影响依然相当重要。
——摘编自乔孟涛、张爱《五四运动的于代背景及其历史意义解析》
材料二 1919年五四运动大事记（部分）
5月4日，北京学生3千多人在天安门前集合，高呼口号，举行示威游行。
5月5日，北京中等以上学校实行总罢课。次日，学生联合会成立。
5月5日6日，北京总商会为学生被捕事开紧急会议，决以实力赞助学生。
5月7日，五四运动迅速向各地扩展。上海在当日举行国民大会。天津、济南、太原、长沙、吉林、南京、广州、武汉、南昌等城市群众也先后集会声援北京爱国学生。
6月5日，上海工人开始罢工，要求释放学生，罢免曹、章、陆。各地工人纷纷响应。上海商人罢市，声援学生运动。南京、宁波、厦门、芜湖、苏州、常州镇江、无锡、扬州等地也陆续罢市。
6月28日，在全国群众和旅欧学生、工人的强大压力下，中国代表拒绝在《巴黎和约》上签字。
——摘编自中国共肯团网站
(1)根据材料一并结合所学知识。分析五四运动爆发的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析五四运动的历史意义。
材料一 秦汉时期，徭役征发的对象，并不完全是丁男。由于丁女也永担繁重的军役和徭役，其损失也很惨重，以致到汉初，黄河南北的广大地区出现了男多女少的性比例失调问题……汉高帝令“民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人（注；泛指平民百姓）”。《汉书·惠帝纪》载诏令“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。汉代对成年人每人征120钱的算赋，对商人和奴婢征收240钱的算赋，而对“女子年十五以上至三十不嫁”者却征收600钱的算赋。
——摘编自高凯《从人口性比例失调看汉初的人口政策》
材料二 工业革命后期，英国出现了相对过剩人口。对此统治者不得不予以重视，1819年起，议会多次制订工厂法，在部分行业禁止童工和限制青少年与女工的工时。政府还以马尔萨斯《人口论》为依据，颁布新济贫法，取消户外救济，以习艺所、济贫给受救济者施以高强度的劳动与低劣的物质待遇，试图解决失业问题。
——黄光耀《工业革命时期英国人口发展的特点及对社会经济的影响》
材料三 中国共产党的创始人陈独秀发表了《马尔萨斯人口论与中国人口问题》，李大钊发表《战争与人口问题》《新纪元》等著作，他们认为，马尔萨斯的人口论是反人类的，几何级和算术级增长的规律是不存在的。中国的贫穷不是人口多的问题，其根源在于腐朽的社会制度。要解决人口问题，根本的办法是革命。解决饥饿、贫困、失业、疾病等人口问题，根本的出路是推翻旧制度。
——朱秋莲《建国以来党的人口生育政策变迁研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉初为促进人口增长所采取的主要措施及背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析工业革命后期英国人口相对过剩的原因和影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括陈独秀等人人口观的特点。综合上述材料，说明影响人口政策的主要因素。
材料 新文化运动的爆发，彻底打破了中国几千年来传统、腐朽、封建、愚昧的思想。这场运动孕育了五四精神，为五四运动的爆发奠定了思想基础。而俄国十月革命的胜利，为中国被剥削被压迫的人民指明了争取民主的方向，并且给予了当时国民很大的思想启发，追求民族解放和自由成为时代潮流。
——摘编自张林、邓永禄《论五四运动的时代精神》
根据材料并结合所学知识，分析“五四精神”形成的背景，并简要谈谈你对“五四精神”的认识。材料一
| 时代 | 劳动教育思想 |
| 春秋 | 管仲：劳教定而国富 |
| 敬姜：夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，渎则忘善，忘善则愚心生 | |
| 战国 | 吴虑：教人耕者，其功多 |
| 魏晋 | 陶渊明：民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮矣冀！儋石不健，饥寒交至 |
| 明代 | 吕坤：一年不务农桑，一年忍饥受冻 |
| 朱伯庐：黎明即起，洒扫反除，要内外整洁……一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰 | |
| 明末清初 | 张晨祥：治生以稼穑为先，舍稼穑无可为治生者 |
| 清代 | 汪辉祖：欲望子弟大成，当先令其习劳 |
——摘编自王秀杰等《劳动教育思想的历史嬗变与价值创生进路》
材料二 一战期间，14万中国劳工“以工代兵”奔赴欧战。《达东评论》的一篇文章称赞说：“毫无疑问，华工赴欧援战将对世界历史产生深远的影响，也许将成为这次欧洲大战史上最重要的一方面。”1917~1918年间，《华工杂志》等报刊大量报道了德奥罢工风潮、法国铁路和纺织工人罢工运动、日本罢工风潮、俄国工人罢工运动以及伦敦纺织工人罢工运动等。五四运动前夕，中国产业工人有200多万。1914~1919年，工人举行的全国性罢工有108次。陶希圣在谈到20世纪20年代前后一些运动的影响时说：“各种社会思想和政治学说在学生大众中如风起云涌，并行不悖……社会问题的主流的劳工问题亦渐从知识分子的空想转入社会的实际生活……他们与劳工为伍”。正是通过这一代人，马克思主义理论融入了中国社会思想。此后，“劳工神圣”逐渐取代“德先生”与“赛先生”，成为最响亮的口号，这让人似乎感觉在“吾人最后之觉悟”意犹未尽时，突然被另一个新号角打断，然而审慎地考察就会发现，历史的潜流已在悄然涌动，只是在等待时机而已。
——摘编自熊秋良《五四知识分子对“劳工神圣”的认知与实践》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代劳动教育思想的特点及其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出20世纪早期中国进步知识分子关注劳工问题的背景，并简析其意义。
材料 郭沫若在1929年著成的《中国古代社会研究》中写道：“只要是一个人体，他的发展，无论是红黄黑白，大抵相同。由人所组成的社会也是一样。”在国内外的反动派都在叫嚣共产主义不符合中国“国情”的时候，郭沫若发出了如此铿锵有力的声音，不仅极大地鼓舞了一切进步人士对革命的胜利和信心，更告诉人们中国古史的研究也必须以唯物史观的基本原理来指导。作为第一部用马克思主义观点系统阐述商周史研究的著作，此书一直受到后人的尊重和重视。正如《中国古代社会研究》日译者藤枝丈夫所说：“王国维、罗振玉、孙诒让、商承祚、王念孙、王引之以至日本的林泰辅等诸人的注解(指甲骨文字和金石文字)，到了郭沫若先生，以新史学的方法再整理一番，对古代社会给了一幅鲜明的图画。”应当说，这对郭沫若及其《中国古代社会研究》是很公允的评价，对他以大无畏精神所造成的成绩应当予以肯定。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出郭沫若写成《中国古代社会研究》的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，简析《中国古代社会研究》的历史意义。
材料 1912年，以“输世界文明于国内”为宗旨，李石曾、吴玉章等在北京发起组织“留法俭学会”，后在蔡元培的帮助下在北京设立了留法预备学校，在国内展开勤工俭学主义的宣传活动。五四运动以后，“迨欧战既停，国内青年受新思潮之鼓荡，求知识之心大盛，复耳濡目染于‘工读’之名词……奋起作海外勤工俭学之行者因以大增”。许多地方政府也先后对留法学生给予资助。1919~1920年不到两年的时间共有1700余人远赴法国，形成北洋政府时期留法运动高潮。历时10年的留法勤工俭学运动虽然只是短暂的一瞬间，但它对我国近现代历史发展产生了不可估量的影响。涌现出一大批国家栋梁——“编写奠定法学界奠基之作《比较宪法》的王世杰”“中国现代物理研究奠基者之一的严济慈”“中国最为著名的耳鼻喉医学专科领域的学术带头人曹清泰”“‘猛看猛译’马克思主义著作，翻译《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》等著作的重要段落，宣传俄国十月革命及各国工人运动的蔡和森”等。
——摘编自王刚《北洋时期留法群体的救国路径研究》等
(1)根据材料并结合所学知识，简析北洋政府时期出现留法运动高潮的背景。(2)根据材料并结合所学知识，指出北洋政府时期留法运动的影响。
材料
1919年12月，王光祈在北京发起建立城市“新生活”的小组织，定名为工读互助团。这个倡议得到蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适等人的支持。广大青年向往“新生活”，报名参加者数百人，工读互助团是新社会的胎儿，是实行“各尽所能，各取所需”理想的第一步。该团坚持的原则：公有制，各尽所能，各取所需。
从1919年底到1920年春夏，南京、天津、武昌、上海、广州等地，先后成立了各种名称的工读互助团。团队成员宣告脱离家庭关系、脱离婚姻关系、脱离学校关系，在团体内“绝对实行共产”。到1921年初，各地工读互助团相继失败。工读互助团运动的失败，促使不少“五四”进步青年从空想社会主义的迷惘中走出来，努力学习科学社会主义和从事实际的工人运动，也使原来朦胧地向往共产主义的知识分子，比较快地成为我国早期的共产主义战士；而原来倾向于马列主义的人，则更加坚定了对科学社会主义的信仰。
——据马小泉等《强权与民声：民初十年社会透视》等整理
(1)根据材料并结合所学知识，分析19世纪20年代工读互助团运动兴起的背景。(2)根据材料并结合所学知识，简要评析工读互助团运动。
材料 中国的先进分子从巴黎和会的实际教训中，进一步认识到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质。1920年四五月间，《东方杂志》《新青年》等刊物刊登了苏俄政府发表的第一次对华宣言。这个宣言宣布“废弃（沙俄在中国境内享有的）一切特权”。中国人民从苏俄政府对待中国的态度中，对社会主义有了进一步的了解和感触。这对社会主义思想在中国的进一步传播，给予了有力的推动。因此，五四运动以后新文化运动的突出特点，是研究和宣传社会主义逐渐成为进步思想界的主流。那时，各种社会主义的观点在刊物上纷然杂陈。
——摘编自《中国共产党党史》
概括材料中的历史现象，并结合所学知识指出这一历史现象出现的背景。
