材料 中国自传的演变 (部分)
| 两汉 | 仅司马迁《史记·太史公自序》、班固《汉书·叙传》、王充《论衡·自纪》数篇。附属于史著或学术著作，旨在叙述著书原委， 附带讲述作者家世、个人经历和思想等。 |
| 魏晋南北朝 | 三教并行，思想多元， 自传开始以独立的文体形式出现。江淹《自序》自叙生平、仕宦经历， 认为自己是“天竺缘果”“老氏清净”之人。庾信的《哀江南赋》采用骈体文，概述了自己由南至北的经历。 |
| 唐 | 宰相“监修国史”制度确立，国家严禁私撰史传， 但作自传不在禁内。陆羽《陆文学自传》第一次自觉以自传命名， 自传作者主要是文人。 |
| 明中后期 | 随着阳明心学激发的个性解放思潮的兴盛和商品经济的发展， 自传大量涌现。剧作家还把自传写作延伸到了戏曲剧本。张瑀《还金记》中， 作者作为主角登场，全剧主要写其亲身经历。 |
| 清末民初 | 社会新陈代谢加快， 自传传主身份显著扩大。既有文人墨客的自传创作， 如康有为在戊戌变法失败后写作的《我史》， 也有军人、医家、画家、商人参与其中，如徽商詹鸣铎叙述本人及父兄商业经营情况的《我之小史》。 |
| 20世纪三四十年代 | 白话文成为自传写作的主流。为扩充销路， 杂志、出版社热衷于刊登、出版自传。男性自传侧重以亲历者身份描写抗战的宏大历史， 表现出强烈的民族意识。女性自传大多仍以争取男女平等、个性独立、婚姻自由为旨归。 |
——摘编自骆兵、徐彩云《略论古代自传写作的历史进程与特点》等
从材料中提取两条或两条以上信息，结合所学知识，拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：论题明确，持论有据，史论结合，逻辑清晰。)材料 1933年7月，《申报月刊》在其创刊一周年的“特大号”上设立“中国现代化问题”特辑，成为中国思想界第一次以“中国现代化”为主题进行的思想交流和交融。以下是一些作者的看法：
学者罗吟圃在《对于中国现代化问题的我见》中谈道：社会主义最重要的含义是废除生产机关的私有制度，尤其是主张社会大众应该握住国民经济的最高权……使中国现代化，最急需的是在整个地实行社会主义的统制经济和集体生产……如果能决心依照社会主义所主张一样……中国的前途才有希望。
自由主义经济学者唐庆增在《中国生产之现代化应采个人主义》中谈道：社会主义只适用于贫富不均的国家。社会主义重分配，而我国当前的问题是生产落后……在贫困国家……当设法增加其富力……利是人类的本性，搞资本主义，人民必乐于经营企业，获利愈多，则人民投资欲望越强，资本自然会增加；如果搞社会主义，则人民之获利的希望小……国人将永远陷于穷困而不能自拔。
学者张素民在《中国现代化之前提与方式》中谈道：我以为个人主义的资本主义早已过去，本世纪各国的资本主义，都是“受节制的资本主义”。所谓节制的资本主义，即一切经济事业，受政府的节制或限制，甚或由政府自办……中国今日之现代化……决非私人资本所能办到……若采个人主义的方式，我们必收个人主义的资本主义之一切恶果……。
——摘编自《申报月刊》1933年第7期
根据材料并结合所学知识，评析《申报月刊》的作者关于“中国现代化”的不同看法。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）材料 时代变革与戏曲改良
近代戏剧改良运动兴起的时间是1902年，最初的倡导者是流亡日本的梁启超……在各种新型传奇杂剧剧本大量出现的同时，一些地方剧种的改良活动也陆续起步，开风气之先的是川剧，
1904年，成都设立了川戏改良公会。它以“改良戏曲、辅助教育”为宗旨，邀请了黄吉安、赵熙等熟谙川剧艺术特点的文人改编旧戏本，创作新剧目，同时还规定了较具体的有关演出和考核、奖惩伶工的办法。这不仅使近代川剧产生了一大批由文人创作或改写的具有较强的艺术生命力的新剧本，如《柴市节》《闹齐宫》《情探》等，而且使川戏的表演艺术有了迅速提高。
——摘编自张俊才《近代戏剧改良运动始末及意义》
话剧的出现为戏剧改良注入了新动力。20世纪20年代初，一些地方知识分子在悦来茶馆演话剧。1920年12月，四川全省学生联合会以万春茶园为舞台演“新剧”，并联合各新剧团到成都各校演出，推动社会教育发展。联合会宣称其目的是“启发民智”，而非谋利。因为演出收入用于
“公益”，联合会要求免除当时必须征收的“伤兵捐款”和维持秩序的“弹压费”。1931年，摩登剧社在大舞台戏园演出反对日本侵略的剧目《山河泪》，吸引大批观众，在社会上引起强烈反响。剧社相信在“九一八”事变后，这个剧能够激励人民“同仇敌忾”。
——摘编自王笛《茶馆：成都的公共生活和微观世界（1900—1950）》
依据材料信息，结合时代背景，以“时代变革与戏曲改良”为主题写一则历史短文。（要求：标题明确，表述成文；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
“中国的一日”
陈子展从沪江大学授课回家，午睡醒后读报，有感时局作《长城谣》一首。一个巡捕一觉醒来，离上班应卯只差15分钟，来不及梳洗，赶紧离开亭子间，皮鞋在后门口与红漆马桶发生冲突。
苏州河畔，一个圈子里传出一位卖艺人老练流利的急白：“嗳，来格哉，来是一个大老板，䑢空奖券中头彩；坐汽车，吃大菜，洋行星厢做买办，政府里厢做大官。”黄包车夫用不纯熟的英语向外国水兵拉生意；卖晚报的小孩喊着：“Evening Times！”
某校礼堂，训导主任训话：“为准备会考，电灯现在每天迟一小时关，可以多看些书”。
午后两点，包天笑在参观他儿子创办的新生化学工艺厂——第一家生产国货医用橡皮囊的工厂。华商纱厂工人方根宝一天工作16小时，到了睡觉时耳朵里还响着轰轰的机器声。
——摘编自施康强《一九三六年五月二十一日，上海》
结合材料，概括“中国一日”中上海的众生相并作出合理解读。
材料：东北远古文明是中华文明的源头之一。东北古族群进入中原，“不同程度地为中国历史发展带来了勃勃生气，为中华民族族体之熔铸注入了新的血液，为缔造祖国的文明谱写了独特的篇章”。近代以来，在革命、建设和改革的长期实践中，东北地区形成的一系列优秀精神以其强大的感召力、凝聚力和战斗力，促使一代又一代中华儿女勠力同心、埋头苦干，在一穷二白的基础上意气风发搞社会主义建设，创造了一个又一个人间奇迹。
——摘编自范恩实《新时期中国学界东北边疆史研究的回顾与展望》等
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料 《开明国语课本》由叶圣陶编写，丰子恺书写并绘插图，课本于1932年初版。下面是选自《开明国语课本》的部分内容：
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材料一 抗日救亡歌曲不是因学校音乐教学的需要而产生的，但从当时情况来看，抗日救亡歌曲确实是在校园内广泛传唱的。1934年下半年，聂耳创作的《毕业歌》《前进歌》《自卫歌》《义勇军进行曲》等，通过电影和戏剧在社会上广泛流传。
——摘编自梁爽《20世纪30年代中国抗日救亡歌咏运动的兴起与发展》
材料二 “一首抗日歌曲抵得上两个师的兵力”——这是毛主席亲口讲过的话！那八年里（1937—1945年），汉奸傀儡政府多次发出文件……把《大刀进行曲》《松花江上》等三百多首抗日歌曲列为禁歌。……很多南京人拒绝唱汉奸歌曲，而在背后偷偷唱抗日歌曲。每当听到《松花江上》，沦陷区的人民就坚定了等到抗战胜利那一天的信心！
——摘编自经盛鸿《南京沦陷八年史》
根据上述材料，提炼一个具体的主题，并结合所学知识写一则历史小短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
材料 1933年1月，《东方杂志》“新年特号”刊载了畅谈“新年梦想”征稿活动的相关稿件。征稿活动由“梦想的中国”和“梦想的个人生活”两个主题构成，“梦想的中国”主题的来稿数量更大，内容也更为丰富。100余名知识分子参与投稿，当中不乏社会各界名流，如作家茅盾、老舍，画家徐悲鸿，国民党著名“左”派人物柳亚子等。
“梦想的中国”来稿关键词统计表
| 关键词 | 提到该词的作者人数 | 该词在全部稿件中一共出现的次数 |
| 阶级 | 27人 | 58次 |
| 教育 | 27人 | 50次 |
| 帝国主义 | 23人 | 41次 |
| 民族 | 21人 | 70次 |
| 日本 | 18人 | 38次 |
| 社会主义 | 13人 | 20次 |
| 世界大同 | 11人 | 13次 （“大同世界”视为近似词归入此类） |
| 文化 | 22人 | 34次 |
| 世界大战 | 5人 | 6次 |
——摘编自耿密《民国知识精英的“国家梦”——基于1933年《东方杂志》“新年特号”的片断观察（下）》
根据材料并结合所学知识，任选三个“梦想的中国”来稿关键词，拟定一个论题，结合中国近代史史实进行阐释。（要求：观点正确，史论结合，逻辑严谨）。
材料 2014年，国务院公布了第一批国家级抗战纪念设施、遗址名录共80处，其中包括图1、图2，图3。
示例：第七三一部队罪证陈列馆（图1）
入选理由：九一八事变后，日军组建了细菌部队。1938年，细菌战元凶石井四郎的细菌部队迁至哈尔滨平房镇，成为臭名昭著的731细菌部队。1938年至1945年，731部队曾以活人试验和活人解制等灭绝人性的手段杀害中国军民3000多人。第七三一部队遗址全面揭露以731部队为代表的日本各细菌战部队反人类、反文明和反伦理的本质及其战时犯罪、战争责任和战后危害，亦是开展爱国主义、世界反法西斯战争教育的重要阵地。
根据材料并结合所学知识，仿照图1示例，选取图2、图3抗战纪念遗址中的一处并说明入选理由。
