1 . 甘地与民族解放

材料一   甘地认为，英国用廉价的大工业纺织品打碎了印度的手工纺织业，从饥饿的农民和手工业者手中抢走了最后一碗饭。工业文明导致了损人利己的疯狂行为，使人精神堕落。甘地发起了手工纺织运动，提出“纺车轮的每一次转动，都在纺着和平、善良和仁爱”“可以为印度半饥饿的半失业的妇女找到工作……并且用这种棉纱来织布给印度人民穿”。

——摘编自彭树智《甘地的农村经济思想及其道德观》等

材料二   20世纪20年代，中国对甘地的报道多是翻译外国文章，对甘地以赞同、景仰为主。

1930年，非暴力不合作运动第二阶段开始，中国一些国际问题专家和旅居印度的学者，撰写大量文章，指出不合作运动中上层只顾自己利益，不同教徒存在矛盾，反英力量分散，无力抵御英国镇压。中国共产党领导的中华全国总工会发表文章，呼吁印度无产阶级夺取革命领导权，只有“破碎‘非武力抵抗’和改良欺骗，革命才能更扩大的发展”。

九一八事变后，民众将不抵抗比同于甘地的非暴力。有报刊指出“中国的不抵抗主义仿效甘地非武力抵抗何其相像”。西安事变时，西北军打出“我们要做中兴的少康（夏朝君主），不做亡国的甘地”的标语。

1938年，中国报纸报道了甘地捐助中国救护车的消息，称其“为国际社会向中国表示同情之新例证”。1939年，国民党《中央日报》发表《甘地同情我抗战》，报道甘地呼吁印度全国向“为世界主持正义而战之中国人民加以救济”，共产党《新中华报》发表《可贵的同情——甘地向印人呼吁援助中国人民》一文。

——摘编自唐文权《甘地两次不合作运动在当年中国的反响》等

(1)依据材料一并结合所学，简析甘地发起手工纺织运动的目的。
(2)阅读材料二、解读20世纪30年代甘地在中国的形象变迁。

2 . 下图为中国人民抗日战争胜利70周年纪念章，对纪念章中各设计元素解读正确的是（     ）

A．“抗日战士浮雕像”批判了蒋介石政权消极抗战、积极反共的本质

B．“黄河”作为中华文明摇篮，寓意中华民族因抗战而实现伟大复兴

C．“延安宝塔山”体现中国共产党在抗日战争中发挥中流砥柱作用

D．“光芒”表达了中国建设人类命运共同体、合作共赢的美好愿景

3 . 在2022年3月27日召开的“郑成功收复台湾360周年”座谈会上，学者们回顾了自新航路开辟以来台湾的风雨历程，为今日维护国家统一、领土主权完整提供了有意义的历史启示。下面几段材料可归属于这次研讨范围的是
①材料一：元人汪大渊的《岛夷志略》中记：至元（年号）间，立巡检司。
②材料二：康熙二十二年讨平之，改置台湾府，属福建省，领县三。
③材料三：刘永福据守，抗不奉诏，重重布置，百姓咸恃以无恐。
④材料四：反法西斯战争胜利前夕缔结的一系列有关战后国际秩序的条约和协定

A．①②③

B．②④

C．①③

D．②③④