A.顺应了多民族国家的要求 | B.削弱了中央对地方的控制 |
C.阻碍了地区间的贸易往来 | D.旨在促进文化的多元发展 |
2 . 在古代某一文明区,神庙仓库的收入和支出记录凭证是在泥板上刻刮出的各种符号,这些泥板经过烘烤便可以长久保存,所以其遗存数量众多,从中透露出了几缕文明开化之初的光芒。该“文明区”( )
A.颁布了世界上第一部太阳历 | B.形成了具有严格等级的种姓制度 |
C.诞生了目前所知最早的史诗 | D.建立了多数公民掌权的民主政治 |
A.文字字体趋向于复杂化 | B.社会发展的必然要求 |
C.书写载体决定文字形式 | D.实用性与艺术性结合 |
A.不同种姓的职业存在世袭 | B.刻意宣扬君权神授观念 |
C.社会阶层的流动严重受阻 | D.妇女社会地位极其低下 |
A.初步具备国家形态 | B.对外征战比较频繁 |
C.建立完备官僚系统 | D.农业生产备受重视 |
A.汉朝与罗马建立了直接联系 | B.希腊文化成为中亚文化主流 |
C.罗马帝国内部经济联系加强 | D.中亚是东西文明的连接地带 |
A.农业的出现使人口的增长成为可能 | B.文字是人们出于生产生活需要而做出的一大发明 |
C.农业的发展对于文明的产生具有至关重要的意义 | D.农业的出现是人类社会进入文明时代的重要标志 |
雅典平面示意图
A.代表了雅典民主政治的成熟 | B.取决于山岭沟壑的地理环境 |
C.说明宗教活动占据社会主导 | D.具备了城市多元功能的特征 |
A.庄园经济开始分裂 | B.农业生产日益衰退 |
C.社会转型趋势出现 | D.封建生产关系瓦解 |
材料一 公元前5世纪时雅典公民的自由程度是史无前例的。对公共生活的参与,是在一种复杂的关系网中进行的。一个人同时隶属于多个组织,各个组织对其成员加以不同的甚或相互矛盾的义务。一个人无法满足所有这些要求,不能兼顾各方的利益,所以不得不权衡孰先孰后,并在相互冲突的义务间保持平衡。这种对各种要求的权衡抉择,正是雅典人自由的本质。这种自由不同于现代人所有的自由,它不是奠基于个人之上。
——摘自马克凯什岚斯基等《西方文明史:延续不断的遗产》
材料二 伏尔泰接受了洛克关于财产私有权是人在自然状态就拥有的天赋权利的观念。“在我们这个不幸的星球上,生活在社会里面的人们不可能不分成两个阶级:一个是支配人的富人阶级;另一个是服侍人的穷人阶级。”卢梭则主张“自从人们觉察到一个人据有两个人的粮食的好处的时候起,平等就消失了,私有制就出现了”。“要想使国家稳固,就应该使两极尽可能地接近;既不许有富豪,也不许有赤贫。”
——据卢梭《论人类不平等的起源和基础》、伏尔泰《哲学通信》等整理
(1)概括材料一的主要观点。结合所学,指出公元前5世纪的雅典在希腊文明史上的地位。
(2)启蒙运动引领着“人”和“社会”的双重觉醒。根据材料二,分别指出伏尔泰和卢梭的基本主张,结合所学,概括他们的思想主张对“社会”觉醒的作用。