3 . 文明是人类所创造的伟大成果，它既有物质的，也有精神的，既有政治的，也有经济的、文化的等等。下列属于古代希腊文明成果的是

A．汉谟拉比法典的颁布	B．种姓制的形成
C．希罗多德首创“历史”	D．金字塔的建造

4 . 公元前8世纪开始，古希腊在3个世纪中通过海外移民活动在沿地中海区域建立了400多个城邦，每一批殖民者到外地移民时，最重要的仪式就是从母邦的圣灶中取圣火点燃殖民地的圣灶，并且在殖民地还保存了希腊本土的公共节日和体育比赛等，这说明古希腊海外移民（     ）

A．扩大了城邦制度的影响	B．重视强化民族认同感
C．传播了先进的生产方式	D．构建了中央集权体制

5 . 塔庙是苏美尔人独创的一种在多层塔状平台上建设神庙的建筑样式。关于这种独特的建筑样式人们有许多种猜想：层级平台可用于晾晒谷物、塔状形态蕴含着苏美尔人为东方山地移民的故乡情结、逐层上升的建筑结构象征着通往天堂的阶梯。由此我们可以推知（     ）

A．塔庙兼具生产、政治和宗教功能	B．建筑文化与自然和社会紧密相关
C．传统建筑通常具有强烈宗教色彩	D．塔庙与金字塔都是统治者的陵墓

7 . 在古埃及，很多神是幻想出的人类和其他动物的合体。两河流域的神多以纯粹的人类形象出现，但也没有完全与动物脱离，一些画像中神的身旁都会出现动物，动物也标志着神对应的特征和能力。由此可见

A．世界区域文明具有差异性	B．西亚文明借鉴了古埃及文明
C．神话传说的史料价值不高	D．认知动物水平体现文明程度

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   地中海沿岸各个文明之间存在着相互借鉴和影响的现象，早在19世纪后期和20世纪初就已经被学者们注意到了。德国著名古史学家迈耶的《古代史》本来写的是西方的古代史，但他把地中海地区视为一个整体，因此，从古代埃及和两河流域开始叙述。20世纪初出版的《剑桥古代史》的主编伯里也认为，西方文明的根源不能到西欧和北欧的凯尔特人和森林中去寻找，而要到古代埃及和两河流域那里寻根。因此该书写的是西方古代史，却也是从古代埃及和两河流域开始的。

——摘编自《文化交流与传播教师教学用书》

材料二   “堕落之海”一说源自柏拉图的著名论断。柏拉图认为一个理想城邦应远离海洋这个又咸又苦的邻居，……海洋会使城市充斥商人和小贩，培育的灵魂具有易变和多疑的习惯，从而使公民不仅相互之间不信任和不友好，也对全人类不信任和不友好，并由此产生出众多精巧的罪恶。不唯柏拉图对海洋持有消极看法，古希腊哲学家大多倡导城邦的自给自足。为了减少海洋给城邦带来的恶劣影响，他们所构建的理想城邦大多离海岸有一定距离。换言之，在古希腊哲学家看来，便捷的交通不利于维护城邦的正常秩序。

——摘编自陈思伟《微观生态视角下的地中海研究——评地中海史研究》

材料三   16世纪葡萄牙和西班牙作为欧洲主要的远距离贸易商脱颖而出，就把欧洲经济力量的重心由意大利和地中海永远移到了大西洋。由于被剥夺了作为东方贸易主渠道的地位，热那亚成为西班牙的银行家，威尼斯逐渐成为旅游城市，大西洋诸港口则船只往来不断，以其财富声名远扬。

——摘编自(美)菲利普·李·拉尔夫等著，赵丰等译《世界文明史(上)》

(1)结合材料一和所学知识，指出近代欧洲学者从古埃及和两河流域开始写西方文明的原因。
(2)地理环境对文明发展有着重要影响。结合三则材料和所学知识，谈谈你的认识。

9 . 在苏美尔史诗《吉尔伽美什》里叙述里有这样一段描述：“阿！吉尔伽美什，为什么要东奔西走？你所寻求的永生是没有的。神在给人生命那天，就已结注定了死。生命既在神的掌握之中，人是不能作主的。”该描述反映出当时

A．人文精神已经初步萌发	B．人类对神的敬仰与崇拜
C．人的思维受制于自然环境	D．政权与神权密切结合

10 . 公元前500年，雅典出兵援助小亚细亚的希腊人反对波斯的暴动；公元前490年，雅典凭一己之力击败了波斯；公元前480年，以雅典为主力的希腊水师大败波斯舰队；公元前478年，雅典组建提洛同盟。雅典城邦的这些业绩主要得益于（     ）

A．军队战斗力的强大	B．贵族权力被彻底清除
C．公民参与国家管理	D．社会面实现人人平等