1 . 《汉谟拉比法典》要求自由民尊重和服从法律，维持国家法律的尊严。有涉及诉讼关系的受害自由民“务必诵读‘石柱法’阐释案件使案件得到公正的审判”。同时规定，对法典不准曲解和更改，对判决不服者可上诉至国家最高法官国王。由此可见，《汉谟拉比法典》（       ）

A．强调法律面前人人平等	B．满足了统治阶级的需要
C．体现了封建集权的特征	D．强化了人身依附的关系

4 . 在耶路撒冷一个古代城市废墟中，发现了产于埃及的各种象牙制品和其他制品；在腓尼基，发现属于埃及的器皿、獅身人面像等制品；在埃及的贝尼哈桑的墓画中，画有37个亚细亚人在部落领袖的率领下来到埃及的情景。这可以佐证（     ）

A．地中海沿岸各地区之间贸易较发达	B．地中海沿岸文明发展处于领先地位
C．埃及与其他地区文明交流较为广泛	D．经贸交流促进古埃及文明融合创新

5 . 如图为古代两河流域苏美尔人《吉尔伽美什》史诗中记录的一个广为流传的故事。它反映出当时苏美尔人

吉尔伽美什最好的朋友恩基杜被杀身亡，在悲痛中，他不愿放弃他的朋友。当国王接受沮丧现实的时候，吉尔伽美什出发去寻找永恒的秘密。在海洋底部，他找到了一种将会提供永恒生命的植物，不料神奇的药草在他要带回给恩基杜之前竟被一条蛇偷走。

A．神灵崇拜盛行的社会生活	B．渴望人类永生的观念
C．命运受到环境制约的现实	D．乐观向上的生活态度

6 . 古代埃及人将一年分为泛滥季、播种季和收获季，并制定了世界上第一部太阳历；两河流域的苏美尔人也是在与经常泛滥的洪水斗争过程中留下了著名的洪水和方舟传说，经由古代希伯来人和希腊人的传承，一直影响至今。材料说明（     ）

A．自然环境塑造文化特色	B．多元一体的文化格局初具雏形
C．地域交流推动文化发展	D．世界农耕文明区域不断地扩大

8 . 古希腊“被隔开的几片平原可以联成一个城邦，相连的平原也可以分裂为几国、亚狄加有三块被山脉分隔的平原，但却无碍于雅典的统一；在彼奥提亚平原上，却分裂为底比斯、普拉提亚等好几个小城邦。随着历史的发展，原来分立的城邦越来越倾向于联合，酝酿着超城邦的统一局面。”这段材料揭示出（     ）

A．古希腊地理环境与民主制形成密切相关

B．城邦政治是古希腊政治制度的重要特征

C．商品经济发展推动古希腊走向政治统一

D．用山川形势解释希腊城邦割裂并不恰当

10 . 萨尔贡一世（公元前2354-前2279年）在征服苏美尔的战争取得胜利后，宣称他受到苏美尔女神的眷顾得以发展自己的事业：得到苏美尔城邦保护神的认可，获得王位。萨尔贡一世的这些做法意在（       ）

A．强调其统治合法性	B．打击两河流域的神权势力
C．宣扬君权神授观念	D．抵制汉谟拉比的对外扩张