A.宗教信仰意识淡薄 | B.人文思想根植于传统文化 |
C.理性占据主导地位 | D.神话的影响随民主进程而削弱 |
A.能有效防止官员滥用权力 | B.始终推崇公民利益高于一切 |
C.隐藏着集体不理性的风险 | D.确立了公正平等的参政机制 |
A.法庭判决相对公正 | B.司法程序比较严谨 |
C.直接民主高度发达 | D.私有财产得到维护 |
A.实行政教合一统治 | B.孕育了早期人文思想 |
C.崇尚城邦利益至上 | D.民主政治存在虚伪性 |
A.罗马法影响的扩展 | B.古代文明的独立发展 |
C.希腊化时代的到来 | D.城邦国家的逐渐兴起 |
材料一 金字塔是古埃及国王的坟墓,起源于马斯塔巴墓,最初只有一层。为了体现君主集立行政、司法权于一身的权威,后来层层叠加,逐层向上缩小,形成了阶梯状金字塔,开创真正金字塔建筑之路。金字塔凝聚了古埃及劳动人民的智慧和力量,体现了他们在天文学和几何学等方面的巨大成就。古埃及人对太阳神拉高度崇拜,他们认为巍峨高耸的金字塔每天可以接收来自太阳的第一束光芒,因此规模浩大的金字塔也是对太阳神崇拜的产物。
——摘编自王海利《埃及通史》
材料二 1248年,科隆大主教决定重建科隆大教堂。这一工程规模浩大,为此画出的羊皮图纸,叠在一起就有四公尺高。1517年,马丁•路德领导的宗教改革运动爆发,科隆大教堂建设资金中断,工程就此停工。300年后,在普鲁士国王威廉四世的鼎力赞助下,科隆大教堂得以按照原来的设计图复工。1880年,高达157.3米的大教堂终于完工,成为当时世界上最高的建筑,是中世纪哥特式艺术风格的完美呈现。
——摘编自陈文捷《凡世的荣光——璀璨的中世纪建筑》
材料三 20世纪前期,进步和反传统的建筑风格受到赞美;20世纪后期,保守和反“反传统”的建筑风格却成为美德。1987年,英国王储查尔斯王子对英国战后建筑和建筑师进行尖锐批评,他认为英国建筑师对伦敦造成的破坏比第二次世界大战中德国轰炸机造成的破坏还严重,如圣保罗大教堂的辉煌殿宇已经被拥挤的摩天大楼所包围,他呼吁修建更多将英国的建筑传统与大自然和谐统一的建筑物。
——摘编自吴焕加《西方近现代建筑史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括埃及金字塔得以修建的有利条件。
(2)根据材料二,概括指出科隆大教堂重建过程的特点。
(3)根据上述材料并结合所学知识,谈谈你对材料三中建筑“传统与现代之争”的认识。
A.建立直接民主 | B.实现社会和谐 | C.提倡奉献精神 | D.提升公民素质 |
材料 20世纪,一位巴勒斯坦出身的美国学者赛义德指出:西方在很久之前就学会制造“他者”(THE OTHER),然后把他矮化、丑化、妖魔化;别人矮了,自己就“高”了,从而为打压、欺凌他人寻找意识形态基础。这种“矮化策略”又被称为东方专制主义,在古希腊时期就已见雏形。在希波战争中,要战胜敌人,形成所有希腊城邦都能认同的思想,于是希腊城邦代表着自由,波斯帝国代表着强权的“东方专制主义”由此出现。号称“西方史学第一人”的历史学家希罗多德写过一本记述希波战争的《历史》,在书中他严格区分“自由的”西方和“奴役的”东方,在很大程度上为希腊人战争的正义性提供了道义的支撑。
——摘编自钱乘旦著《西方那一块土》
(1)根据材料并结合所学知识,说明古希腊时期“东方专制主义”产生的影响。
(2)根据材料并结合所学知识,以“东方专制主义”为例,谈谈你对历史解释的认识。
A.苏美尔人对待生命的态度 | B.苏美尔渴望永生的观念 |
C.文学作品描绘民众的生活 | D.最早的史诗在西亚产生 |
A.古希腊民主政治的源头在玛里王国 |
B.文明统一性是人类社会的基本特征 |
C.欧亚文明之间的联系可能早已有之 |
D.氏族形态的民主是历史的普遍现象 |