1 . 有史料记载，在一次战斗中，斯巴达公民死伤惨重。当此消息传回斯巴达时，有家人在该战斗中不幸牺牲的公民，其在大众面前不但不允许流泪，而且要庆幸至少还有其他的公民没有丧失生命;而如果自己的家人平安归来，则要恸哭不止，因为别人失去了亲人。这反映出古代斯巴达（       ）

A．不重视维护公民的生存权利	B．摆脱了纲常伦理观念的影响
C．城邦至上理念影响个人行为	D．城邦政治决策服从民众意志

2 . 观察三幅图片，从中传达的信息正确的是（     ）

A．甲骨文的出土，有力证明了中国的夏朝存在成熟文字

B．罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料

C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度流域进入了文明时代

D．不同区域出土了不同的文物，体现了世界文明的多样性

3 . 古代印度的《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”此规定（     )

A．保证了高级种姓血统的纯正	B．强化了刹帝利与吠舍的差别
C．说明印度的政治受宗教控制	D．体现出种姓职业世袭化特征

5 . 亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（     ）

A．希腊城邦是自给自足的自然经济

B．当时希腊城邦总人口没有超过十万

C．城邦制不适合古希腊

D．城邦制符合古希腊小国寡民的特点

6 . 柏拉图在《理想国》中写道：“（民主制度）看起来是一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者……那些被判了死罪的或要流放国外的，竟好像没事人一样，照旧在人民中间来来往往，也竟好像来去无踪的精灵似的没人注意他们。”据材料推断，柏拉图（     ）

A．宣传民主政治带来的社会公平	B．批判直接民主带来社会混乱和无序
C．认为民主政治维护了法律尊严	D．肯定社会阶层流动得益于民主政治

7 . 《汉谟拉比法典》前言中写道：“汉谟拉比（古巴比伦王国君主），发扬正义于世灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什（神灵），昭临黔首，光耀大地。”这表明该法典（     ）

A．公开确认奴隶主阶级的统治地位	B．延续并综合了原各城邦的立法
C．形式上标榜公正公平和人人平等	D．彰显了现代法律的人道主义和平等精神

8 . 下列关于古代文明成就与文明区域对应正确的是（     ）

A．楔形文字、《吉尔伽美什》、洪水和神话、20进制——两河流域文明

B．象形文字、太阳历、金字塔、莎草纸、发明了车轮——古代埃及文明

C．佛教、种姓制度、《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》、0到9的数字——古印度文明

D．方舟传说、悲剧和喜剧、首创“历史”一词、修昔底德——古希腊文明

9 . 有学者认为在古代农业文明中，两河流域的文明不像古埃及神权政治，也不像古中国宗法盛行。西亚的地理环境推动商业发展，由此产生了君主制政体下的法制型政治方式。这说明（     ）

A．血缘等级制度是农业文明的共性	B．地理环境决定了西亚的政治体制
C．商业发展对西亚文明的影响突出	D．大河文明与商业文明有较大差异

10 . 如图《掷铁饼者》是古希腊著名雕塑家米隆的代表作，这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”，也被誉为“体育运动之神”。整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致。运动员所呈现的形态（       ）

A．是研究古希腊雕刻最重要的资料	B．显示出希腊雕刻艺术已经完全成熟
C．受到古希腊人的社会风俗所影响	D．说明艺术来源于生活又高于生活