1 . 在一些较为古老的泥板中，1的60倍被写成一个比较大的“1”，但后来被简化成原来的大小，再将数字放在不同位置代表60的不同倍数，带有位值便利性的六十进位法于是诞生。从历史发明的角度看，此处与“古老泥板”有关的应是(　　)

A．楔形文字——埃及人	B．象形文字——印度人
C．象形文字——希腊人	D．楔形文字——苏美尔人

2 . 《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样。”后来某文明古国对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。该文明古国是(　　)

A．古埃及

B．古巴比伦

C．古希腊

D．古印度

3 . 亚述王阿瑟巴尼帕尔在攻灭依蓝王国后，曾让人刻制了一座浮雕：依蓝王的头颅被悬挂在一个树上，而他骄傲地站在头颅面前，身后尸积如山。亚述士兵活剥俘虏时，还逼迫被征服国的孩子们观看，以此恐吓他们，使他们不敢再有反抗意识。据此可知，亚述帝国(　　)

A．具有杀伐成性的军事性	B．实行封建君主专制
C．民族矛盾激化了阶级矛盾	D．广大奴隶毫无反抗意识

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   苏美尔人担心“纠缠人类的忧虑和肠道疾病”，在泥板上记录下各种关于制作“具有神奇力量的药品”方面的东西，而啤酒在其中扮演了重要的角色。目前已发现的世界上最早的医药文献是一块公元前2500年的楔形文字泥板，上面罗列了15种药方，其中包括这样一味：“磨碎梨子和甘露植物的根，掺入到啤酒中让这个人喝下。”现存的一个巴比伦治疗牙疼的药方或称咒语，最后的附言是：“将二等啤酒和食油等掺和在一起，默诵三遍以后将该药敷在病牙上。”

材料二   公元前1525年制定的《赫梯法典》里规定：“第164至165条：若某人去抵押并发生了争吵，或者掰碎了献祭面包，或者打开了酒坛，他要交出一头羊、10片面包、一个容器的啤酒……”

《汉谟拉比法典》第108至111条分别有这样的规定：不收大麦作为啤酒的价钱、而用石秤砣多收银子、或者使啤酒的价值低劣于正常酿酒的大麦价值的卖酒妇应被扔入水里淹死；没有把在卖酒店里聚集策划罪行的歹徒抓住、并押送到宫廷里的卖酒妇应被处死……普通阶层允许每天2升啤酒，公职人员可以允许3升，僧侣和特权阶层则可以允许5升。

请回答：
（1）据材料一比较苏美尔人和巴比伦人在治病方式和啤酒在医药使用方面的异同。
（2）据材料一和材料二相关内容可知啤酒在当时社会中的运用有何变化？材料二中《汉谟拉比法典》有关巴比伦的“酒政”有何特点？

5 . 古代希腊人以移民方式扩大影响。在200年左右的时间里，他们建立的众多城邦国家主要分布在(　　)

A．东起黑海东岸、西到西班牙	B．东起里海东岸、西到意大利
C．东起黑海西岸、西到意大利	D．东起里海西岸、西到西班牙

6 . 在古印度,社会上分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。按规定,低等级的男子不能娶高于他们等级的女子;首陀罗不能享有财产权;前三个等级属于“再生族”,首陀罗为“非再生族”。这反映了古印度社会(     )

A．封建等级秩序森严	B．男尊女卑思想泛滥
C．种姓之间等级分明	D．人们普遍注重来生

7 . 古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是

A．体现自由平等	B．体现“君权神授”
C．维护奴隶主的利益	D．规定严格的等级制度

8 . “当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门,由其双臂造成罗惹尼耶,其双腿变成吠舍,从其双脚生出首陀罗。”材料表明古代印度(     )

A．开始进入文明社会	B．实行严格的等级制度
C．社会普遍信奉佛教	D．已形成中央集权制度

9 . 有人认为，撒哈拉沙漠以南的非洲，由于三面环海，一面为撒哈拉大沙漠，因此“对于世界各部，始终没有任何联系，始终是在闭关之中”。下列最能反驳这一观点片面性的是

A．古代两河流域文明	B．古代埃及文明
C．古代阿克苏姆文明	D．古代大津巴布韦文明

10 . 下列四张图片是世界古代不同区域文明的代表性成就。下列说法正确的是(　　)

A．生产力水平差异造就了不同的文明成就

B．世界四大文明古国具有多元一体的特征

C．受交通条件限制古代文明间缺乏交流性

D．四张图片均是君主专制中央集权的体现