| A．古中国文明 | B．古印度文明 | C．古埃及文明 | D．古希腊文明 |
| A．西亚文明 | B．埃及文明 | C．希腊文明 | D．玛雅文明 |
材料一
材料二 公元前336年，亚历山大即位成为马其顿国王，统一希腊全境，荡平波斯帝国，大军开到印度河流域，仅用十年时间便建立起全境约550万平方千米的世界性帝国。亚历山大继承了波斯帝国的基本制度，任用马其顿人和希腊人担任地方行省的主要职务，推广希腊文化。亚历山大及其继承者在东方土地上建立了300多座希腊城市，在每一座城市中都建有希腊式的会所、剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。
——赵林《西方文化概论》
(1)上述图中属于大河文明的是________，属于海洋文明的是________。（填序号，少填、错填均不得分）任选图中一个文明，并列举该文明有哪些成就（至少两项）；结合所学，概括世界古代文明的特征。(2)依据材料二，结合所学，简述亚历山大远征的影响。
《汉谟拉比法典》片段
第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。
21.自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。
22.自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。
23.如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。
196.如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。
198.若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白银。
199.若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。
结语 怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘……他的幽魂在地狱里喝不到水。
(1)请你根据所提供的法典条文，概括出该法典的主要特点。
(2)请根据以上材料对《汉谟拉比法典》做一评价。
| A．《汉谟拉比法典》是最早的成文法 |
| B．《汉谟拉比法典》重视权利的保护 |
| C．《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益 |
| D．《汉谟拉比法典》体现透明的准则 |
材料一
材料二 在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度）及希腊、玛雅的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——《世界文明探源》
(1)写出材料一地图中2、4古代文明的名称，并指出两者的一个不同点。
(2)根据材料二，指出古代早期文明的特点。
| A．是古代最完备的法典 | B．在一定程度上关注社会保障 |
| C．对私有财产严格保护 | D．在司法方面偏袒城市的居民 |
材料一
材料二 埃及文明之所以颇为稳固且延续很长时间，主要得益于其地理环境。尼罗河流域与美索不达米亚不同，它的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和尼罗河大瀑布，北面是三角洲地区的没有港湾的海岸，这些自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯。埃及人生活在这块安全的流域地区，可以自由自在地安排自己的命运，不受外界的干涉。而且，尼罗河就像--根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。尼罗河平缓的水流使北上的航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力。这样，埃及人就拥有了宝贵的手段进行可靠的交通运输线，它促进了整个流域地区在约公元前3100年时的统一。
——（美）斯达夫里阿诺斯《全球通史（上》
材料三 古希腊雅典民主政治家伯里克利在次演讲中说：“我们的制度被称做民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能。
请回答：（1）材料一中的①②③④是世界代表性的文明古国。其中，以水生植物晒干制作成“纸草”的古文明区域是_______；在泥板上刻写文字的古代人主要生活在_______；用众生平等、轮回报应来揭示人生真谛的宗教产生于_______；提倡用儒家伦理道德来规范社会的学派产生于________。
（2）依据材料二，总结埃及文明保持长期延续和稳定的原因。
（3）结合材料三及所学，谈一谈你对雅典民主政治的理解？列举任一希腊文化名人。
| A．自然地理环境 | B．经济发展模式 |
| C．社会发展程度 | D．民族文化传统 |
材料一 《吉尔伽美什》是目前已知的世界最古老的英雄史诗。最早在苏美尔人中口耳相传，此后经过不断的加工改编，终于在古巴比伦王国时期用文字形式记录下来，其创作日期可以追溯到公元前20世纪左右。这是一部关于统治古代美索不达米亚地区的鸟鲁克城邦领主吉尔御美什的赞歌，虽然这是一部残缺了近1/3的作品，但从余下的2003行诗中我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。
——摘编自李晶《く吉尔伽美什史诗〉译释》
材料二 《伯罗奔尼撒战争史》全书按编年体记事，共8卷。作为战争的亲历者，修昔底德详细地记录了伯罗尼撒战争，并分析了这场战争的原因和背景。全书严格按时间顺序展开，各卷之间保持着必然的联系。第一卷开头有一个序言，阐明作者的写作动机、方法，勾勒了战前希腊历史的轮廓，追溯了雅典人与拉栖代梦人之间矛盾的发展过程……第八卷叙述战争最后阶段。按修昔底德自己的计划，他的历史著作将一直写道公元前404年雅典长城被拆毁和比雷埃夫斯港被占领为止。但是他的著作只写道公元前411年冬天，就突然中断了，最后一句话也是不完整的。
——摘编自徐松岩《伯罗奔战争史》导读
（1）根据材料一并结合所学知识，说明《吉尔伽美什》的史学价值。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出《吉尔伽美什》与《伯罗奔尼撤战争史》有何不同。
