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解析
| 共计 39 道试题
单选题-最优选择题 | 适中(0.65) |
真题 名校
1 . 有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载,但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡,柏拉图也说“荷马教育了希腊人”;古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维;德意志哲学家尼采以荷马为标志,把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。由此可以深刻认识到(     
A.文化名人成为民族荣誉的代表B.伟大作品具有教育的重要功能
C.文史经典能够产生隽永的影响D.史诗首先要求内容的真实准确
2023-01-07更新 | 3626次组卷 | 27卷引用:冲刺2024年高考历史真题重组卷04(北京专用)
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
2 . 据古印度诗集《梨俱吠陀》描述,不同种姓是由巨人普鲁沙身体不同部分转化而成。经学者研究,这可能是婆罗门教祭司后来补进去的。若这一推测成立,祭司的目的是(     
A.维护君主统治B.树立婆罗门教的权威
C.强调职业世袭D.证明种姓制度合理性
2023-01-06更新 | 548次组卷 | 28卷引用:2022届高考历史仿真模拟卷(北京卷)
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
3 . 观察下列四幅图片,从中传达的信息理解正确的是(     
A.玛雅文字的破译证明中亚地区图像文字的历史源远流长
B.罗塞塔石碑上的楔形文字是研究古埃及历史的珍贵资料
C.《汉谟拉比法典》可以说明印度河流域进入了文明时代
D.《掷铁饼者》可以作为古希腊人物雕塑艺术的成熟典范
4 . 《汉谟拉比法典》石碑上半段有一幅浮雕,太阳神沙马什把象征帝王权力的标志授予汉谟拉比;波斯国王大流士一世宣称靠至高神阿胡拉·马兹达之佑统治王国。材料反映两个国家统治的共同点是(     
A.建立了广阔的帝国B.实行行省制度
C.依靠法律进行统治D.宣扬君权神授
2022-08-10更新 | 294次组卷 | 32卷引用:北京市东城区2020-2021学年高一下学期期末考试历史试题
5 . 在古埃及,很多神是幻想出的人类和其他动物的合体。两河流域的神多以纯粹的人类形象出现,但也没有完全与动物脱离,一些画像中神的身旁都会出现动物,动物也标志着神对应的特征和能力。由此可知(     
A.世界文化发展具有地域特色B.西亚文化借鉴了古埃及文化
C.神话是现实生活的真实反映D.认知动物水平体现文明程度
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . 希腊人写史的目的十分明确,即保存前人的业绩,给后人以教益。西方史学创始人希罗多德把自己的著作称为“历史”,其原意就是“研究”。而修昔底德则强调其所记载材料确凿性是尽可能用最严格最仔细的方法检验过的。据此可知,古希腊的史学研究(     
A.为科学产生奠定理论基础
B.充满人文关怀与理性思考
C.批判当时雅典的公民政治
D.全面还原当时的历史场景
2022-07-12更新 | 832次组卷 | 10卷引用:北京市海淀区2024届高三上学期期中考试历史试题变式练习世界史01
7 . 《汉谟拉比法典》刻在黑色玄武岩石柱上,石柱上端是太阳神沙马什授予汉谟拉比国王权杖的浮雕,下部则是3500行、282条铭文。下列表述正确的是(     
①石柱上刻写的是楔形文字               ②法典体现了“君权神授”的思想
③以《十二铜表法》为基础               ④是研究古代两河流域的重要资料
A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④
2022-07-09更新 | 279次组卷 | 7卷引用:北京市西城区2021-2022学年高二下学期期末考试历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
8 . “轴心时代”是卡尔·雅斯贝尔斯的著名命题。他认为,尤其在公元前500年前后,是人类文明的轴心时代,“伟大思想家们告知后人关于人性的重要信息,尊重生命的神圣权利即是宗教”。这是人类精神的重大突破时期。这一时期,除诞生了中国儒道思想、希腊著名哲人外,在宗教领域的表现是诞生了
A.佛教B.印度教C.基督教D.伊斯兰教
2022-05-17更新 | 819次组卷 | 25卷引用:北京市朝阳区2022届高三上学期期末考试历史试题
9 . 下列考古发现能够实证古代西亚文明的是

①恰塔尔·休于遗址

②《吉尔伽美什》楔形文字泥板

③莎草纸残卷

④《汉谟拉比法典》石碑浮雕
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
10 . 历史著作中的“世界”
历史学家所著史籍的内容提要
希罗多德(古希腊,约前480-前425年)1)古希腊先民的历史意识被神话传说所笼罩。而希罗多德《历史》记述的希波战争各城邦同仇敌忾,终于击败波斯帝国,揭示出拯救希腊的是人而不是神。该书涉及的范围主要从地中海到波斯地区。
奥托(德意志,11141158年)2)著《双城编年史》,以上帝之城与世俗之城的宗教思想统摄全书。他认为“世界分三部分:亚洲、非洲和欧洲”,书中所述的“东方”仅仅是十字军东征所及的区域,古罗马和日耳曼是他主要的关注点。
伏尔泰(法国,1694-1778年)3)著《风俗论》,从远古中国讲起,涉及欧、亚、非、美各洲的历史,但缺乏对东方民族历史的深入分析。作者力图说明,人类在长期的历史发展进程中,逐步摆脱偏见、迷信和奴役,向理性、公正、文明的方向前进。

依据材料并结合所学,任选(1)(2)(3)之一,分析上述欧洲历史著作中对“世界”的认识形成的原因。
共计 平均难度:一般