2 . 在古代印度，由种姓制度衍生出现的印度教是主要宗教；佛教也深受民众喜爱，并且影响广泛；受伊斯兰教影响而形成的锡克教在其北部地区则拥有很多信徒。这表明古代印度（     ）

A．种姓制度与佛教相互渗透	B．对伊斯兰文明影响深远
C．印度教促进了国家的形成	D．具有文化多元性的特点

3 . 古希腊“被隔开的几片平原可以联成一个城邦，相连的平原也可以分裂为几国、亚狄加有三块被山脉分隔的平原，但却无碍于雅典的统一；在彼奥提亚平原上，却分裂为底比斯、普拉提亚等好几个小城邦。随着历史的发展，原来分立的城邦越来越倾向于联合，酝酿着超城邦的统一局面。”这段材料揭示出（     ）

A．古希腊地理环境与民主制形成密切相关

B．城邦政治是古希腊政治制度的重要特征

C．商品经济发展推动古希腊走向政治统一

D．用山川形势解释希腊城邦割裂并不恰当

5 . 主（经非法程序获得权力）制在希腊本土广泛建立后，反主制的思想在各城邦的精英间流行，到了公元前五世纪主不但是这些精英的敌人，更成为整个雅典城邦共同体的敌人，反主成为当时流行的话语。这一变化反映出（       ）

A．精英丧失了政治特权	B．城邦共同体利益至上
C．人文主义思想的萌发	D．民主政治的认同加强

6 . 克里斯提尼将四百人议事会改为五百人议事会，且规定每次召开议事会，各部落派出五十人参与，而且参加会议的议员，除了预定的人选之外，其他的都由抽签随机选拔。每位议员的在职时间只有一年。这一做法（     ）

A．提高了城邦的行政效率	B．清除了贵族的政治影响
C．扩大了公民的参政范围	D．坚持了人人平等的原则

7 . 在古希腊建筑中，多立克柱子象征男性，爱奥尼式柱子象征女性。这种艺术追求贯彻在柱式风格的推敲中，多立克刚毅雄伟，而爱奥尼柔和端丽。这反映出古希腊（     ）

A．将神话故事人性化	B．科技文化繁荣发达
C．男女社会地位平等	D．建筑凸显人文精神

8 . 在雅典，无公民身份的自由人和自由公民之间的社会流动有着非常严格的制度限制。本质上看，公民的政治角色和地位在民主政治中呈现出典型的排他性特征，也正是由于这种排他性特征，公民身份才被珍视。这反映了雅典（     ）

A．强调公民权利义务统一	B．对公民财产数量有严格规定
C．少数人民主的政治特征	D．公民身份是社会控制的工具

9 . 在古希腊人看来，对诸神的崇拜并非由于诸神在精神或道德方面有什么值得炫耀的地方，而是诸神比人更强壮，更健美，战斗起来比人更勇猛，享乐起来比人更奢侈。这表明古希腊（     ）

A．不具有大一统的政治传统	B．具有建立民主政治的环境
C．忽视人伦道德观念的培育	D．崇尚自由乐观的人文精神

10 . 黑格尔认为：“活跃在希腊民族生活里的第二个元素就是海，地形造成了他们两栖式的生活，他们不像游牧民族那样漂泊无定，也不像江河流域居民那样安土重迁。”据此可知，古希腊民族的生活方式（     ）

A．促进了自由观念形成	B．孕育了人文主义精神
C．推动了民主政治确立	D．推动了对外贸易发展