3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   对大多数历史学家来说，希腊政治生活中最为典型、最独特的成分就是城邦。很难用一个精确的定义表述城邦这种体制在规模、形态或社会和政治组织方面的多样性。粗略地说，城邦是一种由公民（成年男性）、没有政治权利的公民（妇女和儿童）以及非公民（客籍外邦人和奴隶）组成的共同体。这是一种确定的团体，占据着特定的区域，人们在特定或确定的政治体制下生活，不受外部威权的摆布，足以使其成员感到他们是独立自主的。城邦的大部分土地有可能无人居住，间或有农舍、村庄甚至小镇。但它必须有一个中心地点——宗教、政治、行政管理中心，围绕这个中心点逐渐发展成一座城市（斯巴达是个显著例外）。一般城邦通常筑有防御工事，总有一个市场，一处召开公民大会的场所，一处司法与政府机关、行政和协商之地；早期政府的类型是君主制或贵族制，后期通常是寡头制或民主制。

——摘编自（英）约翰·博德曼等《牛津古希腊史》

材料二   从公元前334年到前330年，亚历山大征服了小亚细亚半岛、叙利亚、埃及以及波斯的腹地美索不达米亚和西伊朗。公元前331年到前330年的冬天，薛西斯位于波斯波利斯的宫殿被亚历山大付之一炬，波斯领导下的世界秩序正式终结。在攻占了波斯之后，亚历山大解散了他军队中的希腊分遣队，但是亚历山大穿过伊朗北部，继续向东推进，追击逃亡的大流士三世。公元前325年晚些时候，马其顿人终于成功横跨杰德罗西亚沙漠，为了庆祝对印度的再次成功征服，他们举行了长达一周的畅饮，以表达对酒神的敬意，亚历山大本人则在其中扮演狄俄尼索斯（希腊众神之一）的角色。亚历山大对印度的征服是古代将领所能进行的最大胆、最遥远的远征，印度也被牢牢植入了希腊人和马其顿人所熟悉的神话地理体系之中。

——摘编自西蒙·普莱斯等《企鹅欧洲史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古希腊政治的主要特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括亚历山大东征及其建立帝国的历史意义。

5 . 据希罗多德记载：“那里（古埃及）的农夫只需等河水自行泛滥出来，流到田地上灌溉，灌溉后再退回河床，然后每个人把种子撒在自己的土地上，叫猪上去踏进这些种子，以后便只是等待收获了。”材料意在强调（       ）

A．刀耕火种的原始农业是古埃及的支柱	B．埃及统治者高度重视灌溉农业的发展
C．尼罗河为埃及农业发展提供有利条件	D．古埃及人从迁徙逐渐过渡到定居生活

6 . 希罗多德在《历史》开篇中声明：“在这里发表的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果。”修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》第一章中写道：“所有的证据使我得到一个结论：过去的时代，无论在战争方面，或在其他方面，都不是伟大的时代。”据此可知，二者的共同点是（     ）

A．撰史立场偏激

B．主观色彩强烈

C．城邦观念浓厚

D．理性精神闪耀

8 . 政厅公餐是古典时期雅典城邦一项重要的政治制度，它是城邦授予公民或外邦人的最高荣誉之一，为城邦做出巨大贡献是他们获得这份荣誉的原因。雅典公民来说，在政厅参加终身公餐是一份荣誉，让雅典人为之追逐。代雅典这一举措（     ）

A．实现了公民和外邦人的平等	B．扩大了雅典民主政治的范围
C．是雅典人文精神的重要体现	D．旨在强化对城邦的集体意识

10 . 《摩奴法典》成书于公元前2世纪—公元2世纪，是古印度国家根据吠陀经与传统习惯汇编而成的法律文献。法典中有规定“对于故意杀死武士种姓道德高尚的人，苦行应该是对于杀害婆罗门所要求的四分之一；对于操行可嘉的吠舍，苦行只要八分之一；对准确执行义务的首陀罗，只要十六分之一”。这一条款规定反映了古印度社会（     ）

A．佛教宽容慈悲的理念	B．法律的至上权威
C．婆罗门教的统治地位	D．森严的社会等级