材料一 儒家“乐”观念的形成可以追溯到孔子。而孔子的“乐”观念则集中体现在其弟子对其言行而进行编纂的儒家经典著作《论语》中。其中对《韶》和《武》两种音乐的观点，对于人生境界的追求，以及对生活的乐观态度这三维度，从中可以大体概括出儒家“乐”观念的基本内容，有力地说明先秦儒家“乐”观念已经初具雏形。孔子在编纂《六经》时，加入自己的观点，在此期间“乐”观念已经初步形成。孔子的毕生追求，是能够建功立业，希望达到人生价值和社会价值的统一。在孔子垂暮之年，发出“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的感慨，体现了一种坚持不懈的追求，表达了一种渴望建功立业，实现自己的人生价值。
——班小舒《先秦儒家“乐”的观念研究》
材料二 苏格拉底在建构理想城邦时认为，进行音乐教育有利于培养理想城邦守卫者的美德。音乐教育的培养方式是让受教育者全身心地扮演某个角色，“当他就像另一个人那样言说时”，受教育者“完全同化于那个故事中的角色”。守卫者需要模仿那些勇敢、明智、虔敬、自由的人。持续的模仿会让守卫者在言行与思想上形成“习惯”与“天性”。受到良好音乐教育的人会对那些美好事物感到快乐并培育出节制的美德。如果能够按照苏格拉底所设想的那样，一个人从小就接受良好的音乐教育，等其有了理性判断，感性和理性达成和谐从而形成完整的美德，那么就不会出现所谓的“自愿做恶”（“不自制”）的问题。
——盛传婕《柏拉图对快乐主义的接纳与拒斥》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析孔子“乐”观念的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析归纳苏格拉底与孔子对于“乐”观点的不同点及原因。
2022年11月30日，神舟十五号飞船与空间站实现自主快速交会对接，中华民族的“飞天梦”迈入新时代。
(1)从古至今，人类对天空的梦想从未间断，请将下列各时期人类探索天空的成果与相应的区域匹配。（填写字母）
A B C 美国莱特兄弟试飞飞机
D玛雅羽蛇神金字塔 E象形文字与太阳神画像 F苏联发射的第一颗人造地球卫星
(2)结合上述材料，概括人类对于“问天之路”认识途径的变化。
(3)“问天之路”的前行，得益于生产技术的不断突破。结合所学，完成时间轴。（填写字母）
A.打制石器 B.电动机 C.电子计算机
D.铁制农具 E.磨制石器 F.蒸汽机
(4)结合上述材料与所学，归纳影响人类探索天空的因素。
材料一 从东方出发，人们在亚洲所遇到的第一批人就是印度民族、赛里斯人和斯基泰人。赛里斯人住在临近东海岸的中，而印度人和斯基泰人却栖身于边缘地带……赛里斯人是一个充满正义的民族，由于其贸易方式奇特而十分出名，这种方式就是将商品放在偏僻的地方，买客于他们不在场时才来取货。
——古罗马地理学家梅拉（?年—45年）《世界志》
材料二 人们在那里所遇到的第一批人是赛里斯人，这一民族以他们森林里所产的羊毛而名震遐迩。他们向树木喷水而冲刷下树叶上的白色绒毛，然后再由他们的妻室来完成纺线和织布这两道工序。由于在遥远的地区有人完成了如此复杂的劳动，罗马的贵妇们才能够穿上透明的衣衫而出现于大庭广众之中。
——古罗马博物学家老普林尼（23年—79年）《自然史》
材料三 赛里斯人平和度日，不持兵器，永无战争。性情安静沉默，不扰邻国。气候温和，空气清洁，舒适卫生。天空不常见云，无烈风。森林甚多，人行其中，仰不见天……赛里斯人习惯俭朴，喜安静读书以度日，不喜多与人交游……物产丰富，无求于他人。虽随时愿将货物售于他人，然绝不自他人有所购买也。
——希腊史学家马塞里努斯（公元4世纪后半期）
(1)综合上述材料，概括归纳古希腊罗马学者从哪些方面描述“赛里斯”，并结合所学知识推测作者可能记录了古代中国的哪些史实（任意两条）。
(2)请从史料辨析的角度，简要评析上述史料的价值。
埃及有句谚语：“世人怕时间，时间怕金字塔。”阅读下列材料：
材料一 佚名建筑师以精确的算术设计，建造了这座世界上最大的、重达625万吨的石块建筑物。这座陵墓总共用了200万块石头，其中的一些在原地采集，但大多数则从更远的尼罗河上游地区获取，趁洪水季节搬运到吉萨来。
——（美）马修斯等《西方人文读本》
材料二 1991年，埃及古物局的学者在胡夫金字塔东2．4公里发现了金字塔街，在其金字塔南数百米和大狮身人面像的东南，发现了金字塔建设者的墓。……1994年，美国筹备了一个基金会，恢复发掘这座消失了的城市。美国学者莱赫奈尔说，这座消失了的城市曾经居住过至少5万人，而或许多至10万人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家、工匠、面包师和普通劳动者。
——刘文鹏《埃及考古学》
材料三 在考察金字塔的建造过程中，今天的人们往往不易想象当时的历史背景，社会、政治和经济条件，过多地拘泥于技术问题的探讨而忽视了古埃及人所具有的最伟大的力量。
——王瑞珠《世界建筑史（古埃及卷）》
请回答：
（1）据材料一，归纳与金字塔建造技术水平相关的信息。
（2）据材料二，概括金字塔考古的新发现，并说明其价值。
（3）材料三提出的考察金字塔建造的视角是什么？
5 . 【中外历史人物评说】正义关乎社会稳定和人民幸福。柏拉图在《理想国》一书中所提倡的正义观，无论是对当时或对于当今都具有重要的借鉴意义。阅读下列材料：
材料一正义就是只做自己的事，而不兼做别人的事。国家正义在于三种人在国家里各做各的事。
——柏拉图《理想国》
材料二柏拉图对正义这一政治价值进行深入的思考与探讨，客观上促生了政治哲学，并促使它不断向前发展。他是西方最早对国家、政治等问题进行系统探索的思想家，他的政治思想除了启迪后世思想家思考正义的问题、思考国家善治的问题外，还给人们提供了一种“正义的处方”，让人们从他的正义观里汲取思想的养分，引导我们思考并选择适合自己的政体形式、生活方式，思考如何建立一个正义的社会，过一种良善的生活。
——摘编自拾克方，林建华《柏拉图政治思想的价值分析》
请回答：
（1）据材料一，概括柏拉图的“正义”内涵；结合所学知识，归纳柏拉图正义观产生的背景和实现国家正义的途径
（2）据材料二，分析柏拉图正义观的影响
材料一：“乃惟成汤，克以尔多方，代夏作民主。”
——《尚书》
材料二：关于苏格拉底被判处死刑的材料
材料三：中书省负责定旨出命，长官中书令二人；门下省掌封驳审议，长官侍中二人；中书门下通过的诏牧，经皇帝裁定交尚书省执行，尚书省长官尚书令一人，副长官左右仆射各一人。
——《中华通史》
材料四：“民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则，是从西方输入的。西方民主的特点是强调自由平等，三权分立，多党竞选、权力制衡等等。自洋务运动失败后，中国出现了开设议院的各种方案和对民权、自由观念的宣传，如康有为以“几何原理”的形式肯定人人生而平等，严复提出西方因为“以自由为体，以民主为用”而强盛，中国民主启蒙由此发端。
——《世界文明史》
（1）指出材料一中“民主”的含义。
（2）根据材料二，归纳雅典民主制度存在的问题。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出唐朝的三省六部制和近代西方国家的三权分立体制有何异同？
（4）依据材料四和所学知识，分析概括清末民主启蒙思想产生的背景和思想核心。
材料一 伯里克利说“就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他们属于特殊的阶级，而是由于他们个人才能”。
——《希腊伯罗奔尼撒战争史》
(1)据材料结合所学知识回答“荣耀的公职”包括哪些?如何理解“那不是因为他们属于特殊的阶级，而是由于他们个人才能”?
材料二 总的来说，美国的民主之所以能够做到“原则民主”与“程序民主”并重，主要就是因为它产生于对英法政治文化民主性精华的综合。这种综合并不容易：它是人们通过许许多多的“妥协”来完成的，而任何成功的妥协，都既需要足够的气度，也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
(2)结合所学知识，谈谈你对美国民主“产生于对英法政治文化民主性精华的综合”这一论断的理解。
材料三 政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。
——钱穆《中国历代政治得失》
(3)辛亥革命时期，资产阶级革命派从“国外移来”什么制度?试分析该制度没能“真实发生相当作用”的原因。
材料四 中国特色社会主义民主正在不断健全、完善和发展。自实行改革开放政策以来，中国在深化经济体制改革的同时，坚定不移地推进政治体制改革，中国的民主制度不断健全，民主形式日益丰富，人民充分行使自己当家作主的权利。中国特色社会主义民主政治建设正在与时俱进，不断呈现蓬勃生机和旺盛活力。
——《中国的民主政治建设》
(4)依据材料四归纳社会主义建设新时期我国民主政治建设的特点。新时期我国民主政治制度建设有何重大创新?
材料一：古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔戈拉提出了“人是万物的尺度”；与智者学派同一时代的苏格拉底提出“认识你自己”、“知识即美德”；中国儒家思想的创始人孔子提出“敬天地，远鬼神，近人事”“为政以德”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”。
——据《必修》3编辑
材料二：彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
材料三：刘祚昌认为，宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路，在政治上、经济上加强了君主专制，加强了新兴的民族国家；改革中产生的路德教和加尔文教对资本主义的发展起了积极作用，为其提供了强大的精神武器，为其发家致富作辩护，并为他们不择手段掠夺大开绿灯。
——刘祚昌《论西欧宗教改革》
材料四、启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权和等级制度，追求政治民主、权利平等和个人自由。
启蒙运动时期的言论，孟德斯鸠：（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗？卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
——据《启蒙思想史》
(1)根据材料一和所学知识，说明孔子与古希腊思想家探究对象的相同点和各自的目的。(2)根据材料二、四，指出文艺复兴时期和启蒙运动时期人文主义的基本内容。各自最突出点是什么？
(3)根据材料三、四，分析宗教改革与启蒙运动中资产阶级与专制王权的关系。
(4)综合以上材料，归纳欧洲人文主义演进变化的历程。
材料一 迄今为止，埃及文字被认为是人类最为古老的文字之一。关于埃及文字的最初状况，我们无从得知。埃及第一王朝时期（约公元前3000年）的文字，已经是相当发达的埃及文字了。人们把埃及文字分为三类：“碑铭体”、“僧侣体”和“人民体”。其中碑铭体是雕刻于神庙的墙壁上和坟墓上，或绘于石器、木器和陶器上的专用文字，常用于对皇室事件、宗教事务、葬仪活动及碑铭的记载，具有永恒记载、保留的性质。僧侣体是碑铭体的变种，更加方便书写，起初常应用于商业文件、私人书信、文学稿件等方面，后来主要用于宗教文书中，其产生的时间大致与碑铭体相同。人民体是比僧侣体更为简化的草体字，约产生于公元前7世纪，后逐渐发展为埃及的主要文字。在托勒密王朝（由亚历山大帝国分裂而来）统治时期，政府及宗教文告，往往同时用人民体、碑铭体和希腊文三种文字书写，人民体居中排布。据考证，人民体的使用一直延续到公元5世纪。
材料二 19世纪，学术界一度否认尚未破解的腓尼基字母是一种文字形式。1916年，加迪纳发表论文《闪米特字母表的埃及起源》，他大胆推测闪米特人的字母表（即腓尼基文字的字母表）取自埃及的象形文字。1992年，耶鲁大学的埃及学家在埃及中部卢克索西北约30英里的沙丘中，发现了一条被考古学家们称为“恐怖谷”的古道，由于人迹罕至，古道上的许多遗迹得以保存，其中最引人注目的是刻在“恐怖谷”崖壁上的数百份埃及铭文。这些铭文使加迪纳的推测得到证实。
——以上材料均摘编自郭东《论拉丁字母的符号象征源头：埃及文字、腓尼基字母、希腊字母》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳古埃及文字发展的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对历史学研究的认识。
| A．多元文明受时空环境影响 | B．不同文化传统导致 |
| C．不同文明之间的交流互鉴 | D．生产方式相似所致 |
