1 . “当一个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。那里不承认有什么最高的统治者，一切由集市上的人们说了算。”这段材料反映出雅典社会的情况是
①法律制度完善②民主政治是小国寡民的产物
③任何人都能担任一切官职④公民参与政治的积极性很高

A．③④

B．②④

C．①②

D．①④

2 . 伯里克利时代，有人曾自豪地说：“假如你未见过雅典，你是个笨蛋；假如你见到雅典而不狂喜，你是头蠢驴；假如你自愿把雅典抛弃，你是头骆驼。”他这样说是因为当时的雅典(   )

A．经济富庶	B．对外战争大获全胜
C．疆域辽阔	D．民主政治达到高峰

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 古希腊历史学家希罗多德说过“埃及是尼罗河的馈赠。”

材料二 法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。它是研究古巴比伦王国的第一手历史资料，也是世界上第一部较完备的成文法典。

——改编自王斯德主编《世界通史》

材料三 如图。

请回答：
（1）根据材料一，指出古埃及文明的发源地。结合所学知识，指出古埃及的一例文明成果。
（2）结合所学知识，指出材料二中“法典”的名称。根据材料二，分析该法典是“研究古巴比伦王国的第一手历史资料”的原因。
（3）根据材料三，指出古代印度种姓制度的四个等级名称。
（4）结合所学知识，归纳上述三个古代文明的共同点。

4 . 它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由。人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是

A．公元前8～前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别

B．宣扬“众生平等”、“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威

C．为种姓制度提供了理论和宗教基础

D．对种姓制度形成了一定程度的冲击

5 . “一些囚徒从小住在洞穴中，身体都被绑着，不能转头，只能看到墙壁上的影像，便错将这些影像当作真实的东西。此时一人摆脱了束缚逃出了洞穴，看到了太阳，发现了事物的真相。”（摘自古希腊《理想国》第七章“洞穴隐喻”）这反映了

A．希腊人对外界孤陋寡闻	B．希腊人思想受到了束缚
C．人的理性高于主观感觉	D．追求自由便可发现真理

6 . 他们在古希腊哲学史上被冠以“感觉主义、个人主义、相对主义、主观唯心主义”的标签。以下思想中，符合这一群体思想主张的是

A．“美德即知识”	B．“人是万物的尺度”
C．“我爱我师，我更爱真理”	D．“世界的本源是人的理念”

7 . 2001年，伊拉克举行了“文字发明5000年”的庆祝活动，为祖先发明人类历史上最早的文字之一而深感自豪。他们纪念的文字是

A．象形文字

B．印章文字

C．楔形文字

D．甲骨文

8 . 亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长的过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的持续地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（       ）

A．公民团体渴望社会地位平等

B．防止集权政治应当未雨绸缪

C．雅典民主容易导致政治动乱

D．特权阶层是城邦制必然产物

9 . 古希腊城邦的突出特征是

A．地大物博

B．民主政治

C．文化繁荣

D．小国寡民

10 . 伯里克利曾采取逐出居民、没收土地、扣留人质和强迫宣誓效忠等一切手段，对雅典近邻优卑亚岛各邦进行严厉统治，而在雅典并非如此。这表明( )

A．雅典公民权利神圣不可侵犯

B．雅典民主只是雅典公民的民主

C．雅典民主制不能保障言论自由

D．伯里克利排斥持不同政见者