1 . 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（     ）

A．宗教信仰意识淡薄	B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位	D．神话的影响随民主进程而削弱

2 . 《国忆录》中写道，"苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧"，苏格拉底的这一观点

A．推动了民主政治的发展	B．强调以德治国
C．源于对社会现实的反思	D．主张思想自由

3 . “这世界上或有想在沙基或水面上建造祟楼杰阁的人,那可不是我,我只想造座小庙…;精致、结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这神庙里供奉的是'人性…”作家沈从文先生想设计心目中小庙的“源点”是

A．日本的东京

B．意大利的罗马

C．希腊的雅典

D．法国的巴黎

4 . 下图左侧为公元前7到前6世纪的希腊雕刻，下侧为古代埃及公元前三千年后期的雕刻，两者在表情和站立姿势等多方面存在明显的相似之处，这可以说明

A．古希腊雕刻完全模仿古埃及	B．古代雕刻艺术发展非常缓慢
C．古希腊与古埃及的文化雷同	D．早期文明之间存在一定交流

5 . “从苏美尔城邦到公元前539年波斯占领巴比伦……两河流域先后经历了苏美尔城邦、阿卡德王国、乌尔第三王朝、古巴比伦王国、亚述帝国、新巴比伦王国等主要历史时期”，这实质反映了两河流域文明

A．稳定性

B．充满了刀光剑影

C．落后性

D．各部族共同创造

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一　公元前510年至公元前27年是罗马奴隶制发展和繁荣阶段，废除了国王，建立了共和国，称为“共和时代”。

——于贵信编著《古代罗马史》

材料二　公元前27年，罗马进入帝国时代。当时罗马帝国地跨三洲，境内农业、手工业和商业发展起来。海路畅通无阻，陆路纵横交错，四通八达，促进了贸易发展，也有利于信息传递和军队调动，帝国同北欧、印度、中国都有贸易往来。中国的丝绸也传入帝国。

——张广智《古罗马兴衰的启示》

（1）根据材料一、二并结合所学知识回答，罗马由共和国阶段转变为帝国阶段，依靠的主要手段是什么？
（2）有人说从共和国到帝国，是换汤不换药，你是怎么认为的？谈谈你的看法。
（3）上述两个时代罗马国力强盛的表现分别是什么？

7 . “一些囚徒从小住在洞穴中，身体都被绑着，不能转头，只能看到墙壁上的影像，便错将这些影像当作真实的东西。此时一人摆脱了束缚逃出了洞穴，看到了太阳，发现了事物的真相。”（摘自古希腊《理想国》第七章“洞穴隐喻”）这反映了

A．希腊人对外界孤陋寡闻	B．希腊人思想受到了束缚
C．人的理性高于主观感觉	D．追求自由便可发现真理

8 . “从当代民主的视野来看，希腊民主在理论上和实践上都存在一个重要的局限性，那就是，公民资格具有高度的排他性”。这种“排他性”使古希腊的民主制度（   ）

A．只体现公民内部的平等	B．仅仅是城邦居民的民主
C．易致权力的滥用和误用	D．开近代西方选举制先河

9 . 在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明

A．法律服从民众意愿	B．判决体现权力来源
C．全体公民参与政治	D．法律面前人人平等

10 . 古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦

A．反对奴隶制度	B．主张权利平等
C．抨击贫富差别	D．具有人文精神