1 . 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（     ）

A．宗教信仰意识淡薄	B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位	D．神话的影响随民主进程而削弱

2 . 古代雅典法律规定：城邦公职人员由选举产生,任职期限均为一年；已任过公职者，在其他公民尚未任过一次之前，不得连续担任公职。该材料旨在说明（     ）

A．雅典民主是一种直接民主	B．雅典民主的参政方式是轮番而治
C．雅典民主被少数贵族操纵	D．后世的公职选举制度受此影响

3 . 《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗，是至今保存的为数不多的古代优秀文学作品之一。它得以比较完整地保存下来的形式是（     ）

A．纸草文书

B．泥版文书

C．龟甲骨片

D．青铜铭文

4 . 《汉谟拉比法典》规定：如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。据此可知（     ）

A．农业的发展繁荣推动了相关法律条文的制定

B．《汉谟拉比法典》有效解决了古埃及的社会矛盾

C．《汉谟拉比法典》是维护地主阶级利益的工具

D．《汉谟拉比法典》注重保护社会成员的私有财产

5 . “（在古希腊）流通中发展起来的交换价值过程中，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊（     ）

A．商业平等是政治平等的前提	B．商业贸易中存在不平等的现象
C．海外殖民推动了平等观念的形成	D．商业上自由平等影响了政治理念

6 . 在雅典民主政治的发展进程中，梭伦改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革被视为三大里程碑式的事件。这三次改革的共同方向是

A．逐步提升男性的政治地位	B．从治“公民”到治“万民”
C．不断地健全完善民主政治	D．城邦政权向所有的人开放

7 . 《国忆录》中写道，"苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧"，苏格拉底的这一观点

A．推动了民主政治的发展	B．强调以德治国
C．源于对社会现实的反思	D．主张思想自由

8 . 《世界文明史》中说：“后来，（罗马）立法机关所通过的法律，法官们所制定的法律，皇帝所颁布的法律如此之多，以至最有学问的法学家也常常被难住。”出现这种状况是因为

A．统治范围扩大，罗马法不断充实	B．维系共和国统治，万民法颁布
C．缓和贵族与平民矛盾，法律不断制定	D．罗马帝国建立，开始依法治国

9 . 从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家(包括伯里克利)都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明(　　)

A．伯里克利、柏拉图等代表精英贵族利益，仇视群众

B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化

C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量

D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益

10 . 如图是雅典公民行使民主权利的一种工具，这表明古代雅典民主政治的主要方式是

A．间接民主

B．直接民主

C．人人平等

D．机会至上