材料一：罗马帝国建立的同时，也用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道。罗马的多民族文化也辐射至帝国的四周，罗马人的足迹远涉帕提亚、印度、中亚，甚至达中国……庞贝古城有印度女神雕像出土，北欧的丹麦也有印度佛像的发现，而在印度半岛东海岸本迪治利城，则发现了一个罗马商站遗址，出土了大量意大利陶器和罗马帝国钱币，越南等地也有不少罗马钱币出土。许多研究者还认为庞贝壁画中的天神、英雄和王侯显贵所穿的迎风飘展的长袍大褂都是丝绸制成。而众多古典文献的记载更是中国丝绸大量输入罗马的明证。
——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》
材料二：由于有了玉米，原本在17世纪下半期出现人口衰退的法国和意大利，到18世纪其人口开始回升。……玉米和甘薯传入中国，也大大增加了中国的粮食产量，对明清两代中国人口的增长和贫瘠地区的开发产生了直接影响。另一方面，猪、马、牛、羊等牲畜被欧洲人引入美洲，为生活在美洲的人们提供了肉食、奶类、皮毛和畜力。老鼠也藏在船舱里飘洋过海到达美洲，影响了美洲原有的生态链。
材料三：
(1)根据材料一，归纳概括东西方文明交往的特点。
(2)根据材料二，归纳概括物种大交换带来的影响。
(3)根据材料三并结合所学，简析“一带一路”构想的有利条件及国际意义。
材料一 西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即中央之国）。文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。
材料二 1874年法国传教士在上海徐家汇建立了观测台，19世纪80年代这一观测台利用上海法租界内的信号塔开始报告正午时刻，为外国船只服务。这一时间标准被称为“海岸时”。19世纪末20世纪初，列强控制下的清朝海关采用“海岸时”，使用的是东经120°的时刻。此后“海岸时”逐渐被铁路、航运、邮政、电报等行业采用，并延及京奉等铁路沿线和长江流域。1918年，北洋政府将全国划分为5个时区，1927年将北京时定为标准时。1929年国民政府以南京时为标准时，每天通过电报和广播发布；上海、天津、南京、北平等地的车站、码头、银行、机关及市区街道多设标准钟。与此同时，汽笛、午炮或寺庙的钟声等报时方式仍在使用。中华人民共和国成立后将东八区区时定为北京时间。
材料三 马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富，就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。
(1)概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。
(2)依据材料二，结合所学，解读从“海岸时”到北京时间在近现代中国的变化历程。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
(3)简述20世纪初马克思主义理论在中国传播的情况。
材料一
材料二 罗马帝国建立的同时，也用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道。罗马的多民族文化也辐射至帝国的四周，罗马人的足迹远涉帕提亚、印度、中亚，甚至达中国……庞贝古城有印度女神雕像出土，北欧的丹麦也有印度佛像的发现，而在印度半岛东海岸本迪治利城，则发现了一个罗马商战遗址，出土了大量意大利陶器和罗马帝国钱币，越南等地也有不少罗马钱币出土。许多研究者还认为庞贝壁画中的天神、英雄和王侯显贵所穿的迎风飘展的长袍大褂都是丝绸制成。而众多古典文献的记载更是中国丝绸大量输入罗马的明证。
——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》
(1)根据材料一、二，归纳概括东西方文明交往的特点。(2)列举出公元前6世纪—15世纪这一区域出现的地跨欧亚非三洲的帝国。其中，公元后兴起于亚洲的帝国对世界文化的发展作出了怎样的贡献？
材料 东西方文明的交往很早就已发生。通过商人、使节、游历者、文人学者的来往，各地文明发生了直接或间接的传播与交往，但和平交往并非人类相处的唯一方式，在古代，战争和征服在带来灾难和痛苦的同时，也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。
——摘编自《世界历史》（华师大版）
思考：根据材料和所学知识，归纳古代人类文明交往的两种主要方式，并各举一例加以说明。
材料一 公元前5世纪至1世纪希腊世界与中国部分大事简表
| 时间 | 事件 | |
| 希腊世界 | 中国 | |
| 公元前460年- 公元前446年； 公元前431年- 公元前406年 | 雅典与斯巴达之间爆发两次战争 | |
| 公元前403年 | 三家分晋 | |
| 公元前379年- 公元前387年 | 底比斯与斯巴达之间爆发战争 | |
| 公元前354年 | 魏齐桂陵之战 | |
| 公元前338年 | 马其顿与雅典、底比斯之间爆发战争 | |
| 公元前334年- 公元前324年 | 亚历山大东征，建立起希腊化的亚历山大帝国 | |
| 公元前318年 | (第一次)五国联合(合纵)攻秦 | |
| 公元前260年 | 秦赵长平之战 | |
| 公元前323年- 公元31年 | 亚历山大病逝，帝国分裂。巴尔干半岛混战重启，最终被罗马人征服。 | 秦逐渐统一天下；汉建立并巩固大一统帝国 |
——摘编自崔连仲《世界通史》
材料二 从文化上来说，希腊是西方文化的发源地，而我们中国是东方文明的发源地，两个国家都是历史悠久的古国，从文化底蕴上来说二者有着同样的经历。在进入国家文明之后的第一时期中，两国的历史脚步所表现出的国家文明特质，却有着很大的不同。古希腊国家文明的突然中断性，与古印度文明的突然中断性极其相似，都是强势异族入侵，都是原生文明毁灭，都是陷入黑暗与深渊。早期中国的国家文明的发展脉络清晰、轮次分明、记载翔实，国家行为非常有力而活跃，国家制度的体系化已经形成了坚实的独立文明根基。更为重要的是，中国国家文明的发展，表现出了鲜明的主体传承性与连续性递进的发展性。
——摘编自孙皓晖《早期中国与古希腊文明的比较》
（1）根据材料一并结合所学，归纳公元前5世纪至公元1世纪中国文明与古希腊文明历史演变的共性与差异。
（2）根据上述材料并结合所学，从文明特质、政治制度、经济结构、思想文化等角度简析当时中国和希腊历史发展趋向出现差异的原因。
材料一不同民族在其文明进程中具有不同的文明观，就西方世界而言，古希腊人的“蛮族”观念和犹太人的一神教，奠定了后来西方文明观中“文明—野蛮”二分法的基础。其后西方文明进程中的历史断裂和对外殖民扩张，进一步塑造了其文明观与现代性观念中的二元思维——传统与现代、文明与野蛮两组对立的范畴，由此催生了19世纪的文明等级观。西方中心主义文明观赋予西方文明以“优越性”和“普世性”，对20世纪下半叶西方学者所倡导的“现代化理论”产生影响。他们宣扬一元现代性，将现代化等同于西方化，将带有资本主义缺陷的西方模式推销给第三世界国家。
——摘编自刘文明《从全球文明观念史看中国式现代化》
材料二近代以来，中华民族面向西方求索出路，形成了难以摆脱的思维定势和路径依赖，而一战的爆发使人们普遍对中国的前途命运感到迷茫。在这种情况下，李大钊明确提出“第三新文明”的主张，打开了国人的视野。他说：“东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机，非有第三新文明之崛起，不足以渡此危崖。”认为“第三新文明”是东西文明调和融会的产物，“即在竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷”。李大钊透过十月革命认识到，马克思列宁主义及其所追求的社会主义、共产主义就是他为“救世界之危机”所开出的“第三新文明”良方，并指出：“要想把现代的新文明，从根底输入到社会里面，非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可。”由此揭开了马克思主义与中国人民实际生活相结合的序幕。
——摘编自纪亚光《从“第三新文明”到“人类文明新形态”》
材料三文明多样性是人类社会的基本特征。不同民族、不同文明多彩多姿、各有千秋，没有优劣之分，只有特色之别。我们要尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生，不能唯我独尊、贬低其他文明和民族。人类历史告诉我们，企图建立单一文明的一统天下，只是一种不切实际的幻想。我们要倡导交流互鉴，注重汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果，取长补短，兼收并蓄，共同绘就人类文明美好画卷。
——习近平在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上的讲话
(1)根据材料一并结合所学知识，指出西方世界文明观的内容并简析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括李大钊“第三新文明”观的特点。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简要谈谈你对世界文明发展的认识。
人类历史破晓之时，城市便有了较成熟的形式。探寻依稀可辨的城市印迹，回望文明兴衰的历程。阅读下列材料，回答问题。
(1)将下列图片所示城市与其在地图中所处区域进行匹配。（填涂字母）
A巴比伦古城遗址 |
B君士坦丁堡 | |
C印加马丘比丘古城遗址 |
D1930年代的伦敦 |
|
E20世纪的上海
①
(2)早期居住在巴比伦古城的苏美尔人发明了世界上最古老的（ ）
| A．腓尼基字母 | B．楔形文字 | C．甲骨文 | D．拉丁字母 |
(3)结合地图及所学，作为东罗马帝国都城的君士坦丁堡，其历史地位与作用包括（双选）（ ）
| A．传承希腊罗马文化 | B．汇聚工业生产资本 |
| C．完善民主共和制度 | D．联通东西方的贸易 |
(4)图C马丘比丘古城遗址见证了（ ）
| A．三角贸易带来了古城的繁荣 | B．迪亚士绕过非洲好望角 |
| C．殖民活动中断该地历史进程 | D．商品出现世界性的流动 |
(5)观察图D、E画面信息，联系所学，19世纪以来中西城市发展的显著特征是（ ）
| A．文化交流促进城市发展 | B．商品经济推动城市化进程 |
| C．工业化推动城市化进程 | D．社会治理影响城市化发展 |
(6)综合上述信息，概括影响人类城市兴衰的主要因素。
中印两大文明之间的对话从未终止。我们有义务效法像来自印度的鸠摩罗什和菩提达摩以及来自中国的玄奘、法显那样的高僧学者，把文化资源治理、收获，开发出智慧、精神，为两国之间的友谊提供经久不损的基石。文明归根结底是和与人的生活密切相关的生产活动紧密相连的，并为它们服务的。生活包括“硬件”和“软件”。生活的条件，吃什么、穿什么、用什么，吃的、穿的、用的是怎样来的，这就是“硬件”，也叫做“经济基础”。与此相对的是生活“软件”，则包括人们的思想、行为、社会政治体制、教育、宗教信仰、文学艺术等，也就是“上层建筑”。
——摘编自谭中（印）耿引曾（中）著《印度与中国——两大文明的交往和激荡》
(1)根据材料，指出古代中印两大文明交流的桥梁。(2)结合所学知识，列举中印两大文明之间对话的其它史实。（古代史和现代史各举一例）
(3)根据材料并结合所学知识，概括古代印度文明和古代中国文明形成差异的因素。
材料一 地图上的文明史（见下图）
材料二从公元前8世纪中期到公元前6世纪晚期，希腊人在地中海和黑海沿岸建立了400多处殖民地。从过程看，海外殖民通常先由某一城邦发起，它通常被称为母邦；母邦把部分公民迁移到海外某地另立家园，这一家国被称为子邦-殖民城邦。殖民城邦和母邦在政治经济关系上是平等的，所有子邦都是希腊世界的新成员，它们在政治、经济、文化各方面都和希腊本土诸邦类似。于是子邦和母邦、殖民地区和希腊本土之间展开频繁的经济往来，希腊的商业贸易受惠良多。广泛密切的贸易联系还进一步扩大了海外市场，构成了一个海洋与大陆交错、东方与西方联结的前所未有的地中海最大贸易圈和经济圈，这远远超过了公元前2千纪爱琴文明的规模。这个更广阔的活动天地在政治和文化方面对希腊城邦的影响也是很积极的。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史：古代史编》等
(1)根据材料一图片信息并结合所学知识，概括世界古代文明发展演进的特点。
(2)根据材料二并结合相关史实，以“文明的交流”为题写一则历史短文。（要求：观点明确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
材料一 本土文明的生长，加上包括印欧人在内的民族大迁徙的外来刺激，促进了欧亚大陆古代文明的发展与变革……最早的东西方文明互动，部分发轫于印欧人特别是吐火罗人的民族大迁徙。印欧人拖家带口，坐着当时最先进的兵车（战车）兵分数路，在长达千年的时间里分批完成迁徙。到公元前500年，从印度河流域到不列颠岛，整个西欧亚大陆都被带入青铜与铁器时代。
——摘编自张国刚《人类的童年与文明的边疆》
材料二 距今4000年前后，西亚传来的小麦在黄河流域日渐推广，粟、黍、小麦等逐渐成为中原腹地的主要粮食……农业和水源为安居乐业和社会稳定提供了基本保障，进而也为文明的起源、形成与发展奠定了物质基础。“手中有粮，心中不慌”……这是一万年黄河文化史和五千多年中华文明史逐渐形成的基本认识。夏商周以来，黄河流域形成了稳定的以农为本的社会，塑造了人民坚韧耐劳的气质，涵养了人民安土重迁的心态，造就了人民爱好和平的观念。
——摘编自侯卫东《黄河文化：成就中华文明赓续不辍》
有学者认为，新石器时代以来中国的发展使农村居民安土重迁，而战争、掠夺和占领使印欧民族治下的欧洲社会具有强大的进取心和积极性。根据材料一、二并结合所学知识，概括古代印欧人和中国人对文化交往的不同态度，并评述该学者的观点。（要求：赞成该观点或另有观点均可，并阐述理由）
