1 . 下图为公元1世纪印度地区出现的犍陀罗艺术风格的佛像。其特色是面容呈椭圆形，鼻梁如剑一般高而长，身着希腊式服装，衣褶多由左肩下垂。这类佛像的造像风格可用于佐证（     ）

A．亚历山大东征带来的文化融合	B．阿拉伯帝国在交流中的桥梁作用
C．希腊城邦海外殖民产生的影响	D．印度地区佛教出现了世俗化倾向

2 . 公元前3—4世纪，埃及的托勒密一世派人前往地中海、中东等“希腊化世界”购买文献以充实亚历山大图书馆；托勒密三世给“世界各地的君主”写信请求借阅、复制文献，甚至下令搜查港口船只，以寻找和复制文献。托勒密王朝的这些措施（     ）

A．推动了世界文化多样性发展	B．导致了埃及本土文化几近中断
C．促进了希腊文化中心的转移	D．加快了文明多元发展格局形成

3 . 早在10世纪，波斯的《医典》就介绍了中医的脉学。后来，中国画与波斯绘画逐渐融合，波斯细密画由此产生，而郭守敬在研制《授时历》时也参考了波斯天文学家扎马鲁丁的《万年历》；15世纪前后，波斯著名诗人萨迪的名篇《蔷薇园》、《果园》传入中国，并流传至今。这一现象（       ）

A．拓展了两国的文化内涵	B．极大促进了西学东渐的发展
C．有利于希腊文化的普及	D．得益于亚历山大帝国的建立

4 . 早在古王国时期，埃及势力已伸展到巴勒斯坦地区，到新王国时代，其统治区域一度达到幼发拉底河。与此同时，西亚文明也从两河流域不断向外扩展，古巴比伦王国已把势力伸展到两河流域北部和地中海东岸。这可用来说明（     ）

A．古代文明的多元化特征	B．早期文明间的冲突与交流
C．古代帝国都实行君主制	D．军事征服破坏了文明发展

5 . 下列选项中，史实与结论相符的是（       ）

史实	结论
A．东汉的班超为经营西域，派甘英出使大秦	汉朝与罗马建立了直接的商贸联系
B．英国《权利法案》规定：“凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力”	这一法案确立了议会至上的原则，标志着英国君主立宪政体的完善
C．1861年，美国联邦政府颁布的《解放黑人奴隶宣言》规定：“凡在当地居民那时尚在反叛合众国的任何一州之内，或一州的指明地区之内作为奴隶被占有的人，都应在那时及以后永远获得自由……”	美国黑人的公民权利得以承认
D．1943年11月中美英三国首脑磋商决定通过《开罗宣言》，规定日本所窃取的中国领土，例如东北地区、台湾及其附属岛屿、澎湖列岛等，归还中华民国	该宣言为二战后中国收复台湾及其附属岛屿等领土提供了重要的国际法依据

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 赛拉匹斯神是托勒密埃及王朝时期希腊和埃及文化融合的典型代表。作为一名混合型的神，他兼具了希腊神宙斯、狄俄尼索斯和埃及冥王俄塞里斯、阿庇斯的特征。这表明（     ）

A．古代文明呈现出多元一体	B．古希腊文化广泛传播
C．区域文明之间相对的独立	D．东西方文化交流交融

7 . 下图为历史学者绘制的13世纪世界体系的八个地区。它反映出当时（     ）

A．世界体系已较为完备	B．文明交往具有区域性
C．亚洲主导世界的发展	D．农业文明区域较发达

8 . 据考古发现，古代埃及人的一些小装饰品如念珠、宝石等在公元前9—前8世纪的希腊墓葬中时有发现，这些墓葬分布在从雅典到斯巴达、克里特的广大地区。这一现象的出现主要缘于当时地中海世界（     ）

A．贸易活动的推动

B．希腊化时代开始

C．争霸战争的影响

D．城邦体制的完善

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一不同民族在其文明进程中具有不同的文明观，就西方世界而言，古希腊人的“蛮族”观念和犹太人的一神教，奠定了后来西方文明观中“文明—野蛮”二分法的基础。其后西方文明进程中的历史断裂和对外殖民扩张，进一步塑造了其文明观与现代性观念中的二元思维——传统与现代、文明与野蛮两组对立的范畴，由此催生了19世纪的文明等级观。西方中心主义文明观赋予西方文明以“优越性”和“普世性”，对20世纪下半叶西方学者所倡导的“现代化理论”产生影响。他们宣扬一元现代性，将现代化等同于西方化，将带有资本主义缺陷的西方模式推销给第三世界国家。

——摘编自刘文明《从全球文明观念史看中国式现代化》

材料二近代以来，中华民族面向西方求索出路，形成了难以摆脱的思维定势和路径依赖，而一战的爆发使人们普遍对中国的前途命运感到迷茫。在这种情况下，李大钊明确提出“第三新文明”的主张，打开了国人的视野。他说：“东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机，非有第三新文明之崛起，不足以渡此危崖。”认为“第三新文明”是东西文明调和融会的产物，“即在竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷”。李大钊透过十月革命认识到，马克思列宁主义及其所追求的社会主义、共产主义就是他为“救世界之危机”所开出的“第三新文明”良方，并指出：“要想把现代的新文明，从根底输入到社会里面，非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可。”由此揭开了马克思主义与中国人民实际生活相结合的序幕。

——摘编自纪亚光《从“第三新文明”到“人类文明新形态”》

材料三文明多样性是人类社会的基本特征。不同民族、不同文明多彩多姿、各有千秋，没有优劣之分，只有特色之别。我们要尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生，不能唯我独尊、贬低其他文明和民族。人类历史告诉我们，企图建立单一文明的一统天下，只是一种不切实际的幻想。我们要倡导交流互鉴，注重汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果，取长补短，兼收并蓄，共同绘就人类文明美好画卷。

——习近平在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上的讲话

(1)根据材料一并结合所学知识，指出西方世界文明观的内容并简析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括李大钊“第三新文明”观的特点。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简要谈谈你对世界文明发展的认识。