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解析
| 共计 14 道试题
单选题-单题 | 较易(0.85) |
名校
1 . 1908年在巴基斯坦白沙瓦近郊的迦腻色迦(约公元78~101年或102年在位,贵霜帝国有名的君王) 大塔遗址出土的青铜舍利容器上铸有佛陀坐像。同址出土的“迦腻色迦金币(如下图)”正面有迦腻色 迦肖像,手指祭坛的圣火,身穿长衣长裤,极具骑马民族特色,背面有四臂的湿婆立像、佛陀立像,佛像 旁镌刻着希腊字母铭文“Bodda”, 这可能是世界上最早的佛陀形象。这些出土文物可用于佐证(     

A.亚历山大东征带来的文化融合B.阿拉伯帝国在交流中的桥梁作用
C.希腊城邦海外殖民产生的影响D.印度地区佛教出现了世俗化倾向
今日更新 | 46次组卷 | 3卷引用:2024届河北省唐县第一中学高三下学期二模历史试题 (含答案)
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单选题-单题 | 较难(0.4) |
2 . 在四大文明古国及希腊、玛雅文明的神话故事里,都有大洪水甚至洪水灭世的传说,只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说,其源头是苏美尔神话。这表明(       
A.大洪水传说的频繁出现是历史的偶然B.大洪水的传说经文明交流而影响到全世界
C.世界各文明间既有相似性又有多元性D.古代文明之间因相互吸收借鉴而日趋统一
2024-04-18更新 | 60次组卷 | 1卷引用:2024年河北省高考名校名师联席命制押题卷(一)历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
3 . 考古学家在埃及早王朝时期(约前3100年至前2686年)的墓葬中发现了两河流域的物件——象牙刀柄,它用极其细致的雕刻技法描绘了一位身着苏美尔服饰的长须男性用力分开两只野蛮的狮子的场景,体现了两河流域印章中常见的人类同自然和社会暴力抗争的吉尔伽美什主题。这印证了当时(     
A.两河流域文明较发达B.西亚与北非存在文明交流
C.西方文明具有包容性D.苏美尔文明对外辐射力强
单选题-单题 | 适中(0.65) |
4 . 两汉时期,儒学的“五经”伴随着汉字已传播至朝鲜,之后朝鲜参考中国的韵书,创造了自己的文字“谚文”;西晋时期,汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传入日本,后来日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画,创制出片假名和平假名。这反映出汉字的传播(     
A.奠定了东亚地区的一体化基础B.消除了东亚地区的交流障碍
C.推动了中国与邻国的交流互鉴D.提升了周边国家的文明程度
2023-05-19更新 | 173次组卷 | 2卷引用:河北省保定市部分高中2023届高三三模历史试题
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单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
5 . 在布托地区(位于尼罗河三角洲)的史前考古层,考古学家发现了两件极具价值的考古文物,一个是泥钉,另一个是抛光的圆锥体,它们都与埃及史前考古层的其他文物和建筑风格迥异。尤其是抛光的圆锥体,很像两河流域乌鲁克时期装饰神庙门脸的手工制品。这表明(     
A.不同文明区域间有一定交流B.世界早期文明逐渐走向联合
C.两河流域文明早于埃及文明D.两河流域的手工业世界领先
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单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . 亚历山大里亚对后世文化影响最大的,是它的博物院和图书馆,二者被誉为西方最早的博物院和图书馆。亚历山大里亚的博物院最初为缪斯神庙,始建于公元前3世纪,是托勒密专门为了保存文化珍品而建立的。后来托勒密受亚里士多德的影响,倡导学术研究,将其扩建为学术研究中心,类似于现代的科学院和大学。博物院设立四个部门:文学、数学、天文医学。材料说明托勒密时代的亚历山大里亚(     
A.埃及神和希腊神的神庙同时并存
B.布局呈现出典型的希腊城市风格
C.文化传承和保护得到统治者重视
D.近代自然科学取得突破性的成就
2023-05-11更新 | 445次组卷 | 8卷引用:2023年河北省普通高中学业水平选择性考预测卷历史试题
7 . 如图为古埃及象形文字、腓尼基字母、早期希腊字母、希腊字母、拉丁字母的对比。这体现了(     

A.埃及的象形文字领先世界B.希腊字母是希腊化时期产物
C.世界文化存在影响与借鉴D.文明交融是文化发展的源头
8 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   有学者认为,文化在不同地区的流动可以被视为一种文化价值动态分享的过程。文化的交流也是一种思想理念的交流,极大地促进了世界各国人民的相互了解与认同。虽然全化是加速社会变革的力量之一,但是我们也需要警惕不良文化以及文化霸权对各国本土文化的影响。我们希望看到在全球化的发展过程中,不同文化能够共存,而不是一种文化被另一种文化取代。

——摘编自赵琪《全球化促进文化交流与互鉴》


从材料中提出一个观点,结合所学知识,加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
2023-03-22更新 | 183次组卷 | 3卷引用:河北省普通高中2023届高三二模历史试题
9 . 阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。

材料一     从整体历史观念看,汉唐中国与希腊罗马世界的交流,主要是通过三条道路:北方草原之路、陆上丝绸之路、海上丝绸之路。在汉唐时代,这三条道路上的交流媒介,主要分三类:使节、商旅、宗教人士。以这三种媒介进行的东西方的文化交流,虽然未从根本上改变彼此的历史进程,但在当时的文化发展中是有很大影响的。

       ——摘编自张绪山《整体历史视野中的中国与希腊、罗马世界汉唐时期文化交流的几个典例》

材料二     政体分为三种:共和政体、君主政体和专制政体。共和政体以品德为原则,君主政体以荣誉为原则,专制政体则以恐怖为原则。中国的政体是一个混合政体,因其君主的广泛权力而具有许多专制主义因素,因其监察制度和建立在父爱和敬老基础之上的美德而具有一些共和政体因素,因其固定不变的法律和规范有序的法庭,视坚忍不拔和冒险说真话的精神为荣耀,而具有一些君主政体因素。如果说,因疆域之大而使中国是一个专制政体国家,那么,它或许就是所有专制政体国家中之最佳。

       ——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》


(1)简析汉唐时期中国与希腊罗马世界交流的历史背景。
(2)概括孟德斯鸠对中国的认识并分析其主要目的。
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
10 . 希腊古典作家习惯于把希腊人与波斯人的冲突演绎为欧洲与亚洲的对立、“文明”与“野蛮”的 敌对。在希波战争中,希腊对波斯存在傲慢与偏见,认为波斯人是专制的、野蛮的,他们不仅是对希腊“自由”的威胁,更是对“文明”世界的威胁。希腊人的这种认知(     
A.闪烁着唯物主义的光辉B.充满了对民主政治的渴望
C.体现出对奴隶制的否定D.隐含着一定的西方优越论
共计 平均难度:一般