材料一 拜占庭文明对中世纪西方有非凡贡献。不过，拜占庭文化留下最深印迹的，还是各斯拉夫民族。巴尔干和东欧的许多地区都皈依东正教会，并因此纳入拜占庭的势力范围。巴尔干半岛的部分地区和整个俄罗斯、乌克兰至今仍使用圣西里尔发明的字母表，这种字母表被称为“西里尔字母”。
——摘编自【关】朱迪斯·M·本内特等（欧洲中世纪史）
材料二 阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治相对稳定，交通发达，经济繁荣。在历代统治者的鼓励和各族人民长期的辛勤劳动下，创造了光辉的阿拉伯—伊斯兰文化。阿拉伯—伊斯兰文化以巴格达为中心，往西经开罗和科尔多瓦传播到北非和整个欧洲；往东传到中亚、印度和东南亚，对世界文化产生了极为深远的影响。
——摘编自吴于廑等《世界史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括拜占庭文明对中世纪东西欧的贡献。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括阿拉伯—伊斯兰文化的主要特点并分析其繁荣发展的原因。
(3)综合上述材料，谈谈你对文明交流的认识。
材料一：公元七、八世纪，阿拉伯帝国成为地跨亚洲、非洲、欧洲的大帝国。在帝国存在的六个多世纪内，产生了瑰丽的阿拉伯文化。《古兰经》经文，十分注意韵脚、节奏、修辞。伊斯兰教信徒天然地要受到阿拉伯语文的教育，无疑这大大促进了阿拉伯语文的推广。为适应商业发展的需要，哈里发政府自己铸造纯粹伊斯兰货币，对一些尚在使用的外国货币加印《古兰经》经文。商业活动、文化交流与战争，使游牧民族受到先进文化的熏陶，他们把波斯语、梵语、叙利亚语和希腊语作品翻译成阿拉伯语，吸收古代希腊、罗马文化、印度文化等的优秀成分，形成了有自己个性的文化。
——摘编自朱锡强《阿拉伯文化形成的原因》
材料二：中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文学等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。l2世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
(1)根据材料一、二，概括阿拉伯文化形成的原因及其特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括阿拉伯人给欧洲社会带来的影响。
| 历史学家 | 所著史籍的原文或主要内容 |
| 希罗多德（古希腊，约前480一前425年） | “其所以要发表这些研究成果，是为了保存人类过去的所作所为，使之不至于随时光流逝而被人淡忘，为了使希腊人和异族人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去其应有的荣光，特别是为了把他们相互争斗的原因记载下来”。 —引自《历史》第一卷克丽奥 |
| 奥托（德意志，1114一1158年） | 著《双城编年史》，以上帝之城与世俗之城的宗教思想统摄全书。主张“发现神圣的计划和其中的信息”。他认为“世界分三部分：亚洲、非洲和欧洲”，书中所述的“东方”仅仅是十字军东征所及的区域，古罗马和日耳曼是他主要的关注点。 |
| 伏尔泰（法国，1694一1778年） | “世界上最古老的编年史是中国的编年史”。 “我们的一切—天文学、化学、医学、特别是比从希腊人和罗马人那里得知的更为温和、更为有益身体的药物，几乎都是来自阿拉伯人。代数是阿拉伯人的发明，甚至我们的算术，也是由他们传来的”。 “有人说整个地球都曾经燃烧着大火，说地球变成了一个玻璃球。这种凭空想象玷辱了物理学，这样的江湖骗术式的妄谈，根本不配称为历史。我们不能把穿凿附会跟确凿之事搅在一起，把想入非非与真实可靠混为一谈。” ——摘编自伏尔泰《风俗论》 |
依据材料，选取一部史籍或多部史籍，提取单个史籍或史籍流变中的核心概念，结合史实阐释上述概念。
材料一 拜占庭文明是欧亚中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明。基督教在帝国统治下的地中海地区建立的至高无上的统治地位，决定了帝国文化的发展从此被纳入基督教的轨道中……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。
——徐家玲《走进拜占庭文明》
材料二 拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使他不仅在经济上独享东西南北商业汇聚的便利，而且使他能够比较容易地进行多种文化间的交流。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。
——陈志强《论拜占庭文化的独特性》
材料三 拜占庭文化的西传出现过多次高潮……这个时期从君士坦丁堡抢夺的大批珍宝、文物、图书和艺术品在西欧各国广泛传播……诸如玻璃制造、地图绘制等科学技术，也于同期从拜占庭帝国传入西欧。
——陈志强《拜占庭帝国通史》
(1)根据材料一、二并结合所学指出拜占庭文明融合了哪些文化，并分析其原因。(2)根据材料并结合所学指出拜占庭对东西文明交往产生了什么影响。
材料一 公元前5世纪至1世纪希腊世界与中国部分大事简表
| 时间 | 事件 | |
| 希腊世界 | 中国 | |
| 公元前460年- 公元前446年； 公元前431年- 公元前406年 | 雅典与斯巴达之间爆发两次战争 | |
| 公元前403年 | 三家分晋 | |
| 公元前379年- 公元前387年 | 底比斯与斯巴达之间爆发战争 | |
| 公元前354年 | 魏齐桂陵之战 | |
| 公元前338年 | 马其顿与雅典、底比斯之间爆发战争 | |
| 公元前334年- 公元前324年 | 亚历山大东征，建立起希腊化的亚历山大帝国 | |
| 公元前318年 | (第一次)五国联合(合纵)攻秦 | |
| 公元前260年 | 秦赵长平之战 | |
| 公元前323年- 公元31年 | 亚历山大病逝，帝国分裂。巴尔干半岛混战重启，最终被罗马人征服。 | 秦逐渐统一天下；汉建立并巩固大一统帝国 |
——摘编自崔连仲《世界通史》
材料二 从文化上来说，希腊是西方文化的发源地，而我们中国是东方文明的发源地，两个国家都是历史悠久的古国，从文化底蕴上来说二者有着同样的经历。在进入国家文明之后的第一时期中，两国的历史脚步所表现出的国家文明特质，却有着很大的不同。古希腊国家文明的突然中断性，与古印度文明的突然中断性极其相似，都是强势异族入侵，都是原生文明毁灭，都是陷入黑暗与深渊。早期中国的国家文明的发展脉络清晰、轮次分明、记载翔实，国家行为非常有力而活跃，国家制度的体系化已经形成了坚实的独立文明根基。更为重要的是，中国国家文明的发展，表现出了鲜明的主体传承性与连续性递进的发展性。
——摘编自孙皓晖《早期中国与古希腊文明的比较》
（1）根据材料一并结合所学，归纳公元前5世纪至公元1世纪中国文明与古希腊文明历史演变的共性与差异。
（2）根据上述材料并结合所学，从文明特质、政治制度、经济结构、思想文化等角度简析当时中国和希腊历史发展趋向出现差异的原因。
| A．铁制武器的试验场所 | B．民族交融的主要原因 |
| C．文明扩展的重要方式 | D．社会进步的根本动力 |
材料一
材料二 （大秦）其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶……其王常通便于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮固不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南微外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。
——《后汉书西域传》
材料三 2世纪的演说家阿利斯提德对罗马城作为商品汇聚地的描述是：所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或者生长出来的东西，都在这里汇合。这里看不到的东西，肯定不存在于这个世界上。
——摘译自阿利斯提德的演说《致罗马》英文版
(1)根据材料一并结合所学知识，写出4世纪末起罗马帝国的国教名称，并指出其诞生于材料一所示地图中哪一位置（写出序号）。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出2世纪罗马帝国与东汉交流出现的变化，简析罗马帝国与汉朝交流产生的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括罗马帝国在2世纪空前繁荣的原因。
材料一 中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衰于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。
———摘编自齐世荣、吴于廑《世界史古代史编上》
材料二 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界黑上处于领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说:“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同",他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。
———摘编自褚冉冉（儒学的西传:历史和现状》等
西学东渐不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着西学东渐逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。近代的中国随着西学东渐发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。
——摘编自王含含《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中古早期欧洲文化的特点，并分析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简评东西方之间的思想文化交流。
材料一 亚历山大东征时，在埃及、波斯和印度等地建立的希腊化城市成为东西方文明的交汇点。公元前3世纪70年代，亚历山大里亚输入的商品中就有印度狗、印度牛和印度女子。梵语词语“书”“笔”“墨水”等都源自希腊语，早期中国佛像也有希腊特征。印度人特别尊敬希腊化时代的天文学，据记载，印度人曾说敬畏希腊科学家“像敬畏神灵一样”。可见，希腊化文明在南亚影响之深。
——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》
材料二 汉唐帝国分别是当时的中华文明在世界范围内最为辉煌的历史时期之一，自汉武帝开疆拓土、张骞开通丝绸之路以来，中华帝国的丝绸等物品引起了欧洲社会对东方中国的热切向往，而古代欧洲、西亚、中亚等地区的各类物品源源不断地被进贡或贩卖到中国，所以汉唐时期是东西方物质文明交流、物种传播最重要、最频繁的时期之一，是欧亚世界加深认识、不断走向世界一体化的历史开端。
——摘编自尚永琪《汉唐时代的动物传播与文明交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括希腊化时期东西方文明交往的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出汉唐时期东西方文明交往密切的原因及影响。
材料一 公元前后，汉朝和罗马帝国分别兴起于亚欧大陆的东西两端。两大强国之间缺乏官方的直接往来，但通过丝绸之路，双方有间接的经贸和文化交流。早在波斯帝国时期，中国的丝绸已到达地中海东岸。东汉的班超为经营西域，曾派甘英出使大秦。罗马在征服地中海东部地区后，当地商人也有意向东，尝试与汉朝建立直接联系。2世纪，已经有来自罗马的商人到达洛阳。此后，罗马商人不断东来，与中国进行贸易。
——《中外历史纲要（下）》
材料二 西亚的农耕技术，逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区。冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地。西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容。希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。
——《中外历史纲要（下）》
材料三 古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴的理由。……任何一个文明，不论有多古老，有多特色，也必定含有与其他文明共享的一些价值理念，否认这一点，就无法参与全球精神财富的大循环。
——摘自《南方周末》
(1)根据材料一，概括汉王朝与罗马交往的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，阐述人类文明交流的意义。
(3)根据以上材料并结合所学知识，分析指出影响人类文明交流的因素及其启示。
