| A．教权演变 | B．王权演变 | C．贵族权力变化 | D．市民权力变化 |
材料一 中世纪早期的西欧，一种自由人（封臣）对另一种自由人（封君）的服从和役务（主要是军役）的义务；贵族居住的城堡和高耸入云的教堂成为典型建筑。贵族都有庄园法庭的司法权，这在西欧是普遍的状况；由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或基督教主教在一定的范围内，对那里的居民办理行政、征收赋税的制度，而国王被缩成一个阴影而已。
材料二 古代中国经济的发展，长期以农业发展为主，小农经济一锄、一镰（或者再加上一犁），一个主要劳动力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产；儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，儒家经学对我们社会的影响之深.力量之韧是罕见的；清代是中国古代官僚政治制度的终结时期……伴随着清朝统治的稳定，皇帝作为最高统治者和政府首脑的地位空前加强。
(1)根据材料一概括中世纪早期西欧的社会特征。（政治、经济、思想三方面）
(2)根据材料二概括古代中国的社会特征。
(3)根据材料再结合所学知识，指出中世纪西欧的封君封臣制度与中国西周的分封制度有哪些共同点。
| A．俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响 | B．俄罗斯的兴起晚于拜占庭 |
| C．拜占庭文明对俄罗斯的影响 | D．拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统 |
| A．强化了教会对民众的约束 | B．激励了信徒的进取精神 |
| C．造成了基督教世界的分裂 | D．加速了民族国家的兴起 |
| A．封建制度特点 | B．城市工商经济繁荣发展 |
| C．民主传统深厚 | D．皇权与教权的矛盾尖锐 |
材料一 公元11世纪到12世纪，在西欧各地的城堡、主教堂、大修道院附近地区出现了许多新兴城镇。第一类城市如英国的约克和法国的奥尔良等，它们的产品主要满足地方市场的需要；第二类城市如意大利的佛罗伦萨等，它们主要生产和经营某些专业产品，与国内外市场都有密切的联系；第三类城市如意大利的热那亚等，它们主要从事国际贸易。在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶级形成了，并从中进一步分化出手工业者、商人和银行家。商人和银行家作为市民阶级的上层，发展为早期的资产阶级。广大西欧城市开展了争取自治权利的斗争，并制定自己的法律，建立自己的武装，向封建王权和各级封建主发起挑战。一些城市中，如法国的巴黎、英国的牛津和剑桥还建立了大学，成为著名的大学城。到14-15世纪，从西欧封建社会内部发展起来的新兴城市的中等阶级，已经与封建社会制度水火不容，成为欧洲反封建王权的强大革命力量。
——摘编自侯建新《西欧城市的兴起》等
材料二 “我刚刚从英格兰回来。在那个国家，伟大的成就（我或许该说是难以置信的成就）已经取得。英国的经验成功证明了被灌输同样精神、抱定同样目标的个人联起手来一同工作会造就何等伟业。但是，这幅图景还有另一面：商品实际生产者（那些真正的工人，而不是坐在办公桌后面的人）的处境，并不值得羡慕，尽管他看上去可能薪水高。成千上万的英国工厂工人没有一个拥有哪怕一小片土地。他们不能享受大自然千姿百态的美（但我们可以）。即使这些美存在于英格兰，它们也会被从成千上万的烟囱里冒出的烟雾给遮蔽。”
——摘编自韩德森《费希尔和他的工业英格兰日记（1814—1851）》
(1)结合材料一，概括中世纪西欧城市发展的特征。综合所学知识，分析中世纪后期西欧城市发展的意义。
(2)根据材料二并结合所学，提炼分析工业革命对英国社会的影响。
| A．根植于资本主义萌芽的发展 | B．顺应了世俗权力强化的要求 |
| C．表明俗权大于教权局面形成 | D．宣告了封君封臣制度的瓦解 |
材料一 中国古代城市经济以服务行业和手工业为主，商业贸易对城市发展的贡献相对小一些。这与中国古代的经济基础有关，更与政府的经济政策密切相关。中国大部分城市的职能是以政治军事为主，即使宋代以后，专门经济型城市虽有所发展，但在城市数量中仍占较小比例。中国传统城市没有特定的“圣地”，没有教堂或广场。中国古代城市形成了从诗社、画社、酒肆、茶楼到瓦肆、勾栏等一系列能够满足社会各阶层文化生活需求的场所。
——摘编自李纯《中国古代城市制度变迁与城市文化生活的发展》
材料二 欧洲中古时代晚期，城市发展已经到了一个新的阶段。港口城市从远洋贸易中获取巨利，由于跨海远程运输风险巨大，且集中投入巨大资金的需求和长期的耽搁、等待，使这些海运城市中的商人逐渐发展了以银行贷款作为基础的信用制度以及分摊风险的保险制度。这两个新兴的经济制度，毋庸置疑是资本主义发展的重要基石。经济实力的增长，提供了城市与封建主谈判的资金支持，为城市自治权的获取提供了基础。城市经济兴旺，人口众多，城市大学进一步发展，大学之间的交流也孕育着创新新理论的机缘。
——摘编自许律云《中西文明的对照》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国城市发展的特点并分析其特点形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中古晚期西方城市发展的表现并说明其影响。
材料一 由于生产力和生产关系、财产关系之间的矛盾，日本贵族在信仰上产生了矛盾，并在政治上走向对立。公元646年，代表革新政治的圣德太子派遣留学生来中国学习先进思想文化并实行“大化革新”（即“大化改新”），将唐朝先进的经济政治制度和儒教思想进行广泛传播与学习，发展了以中国政治结构为蓝本的官僚制度，用外来的新文化巩固中央集权。封建制度经过500年左右的发展后，源赖朝开始建立幕府制度，实行“将军—大名—武士—农、工、商”这一严格的身份等级制，要求各个阶层安守本分，并反对一切违背传统伦理道德的行为。从镰仓幕府至德川幕府近700年间，武士阶层创建了一种规范性的伦理行为，被称为“武士道”。武士道精神不仅是建立在武士阶层中的道德伦理规范，同时也为各个社会阶层设立了道德标准。
——摘编自于师懿《儒家文化与日本武士道精神》
材料二 自1871年到1945年，中国人对日本的认知和研究可分为两个阶段：从1871年至1919年巴黎和会召开为第一阶段，黄遵宪的《日本国志》为这一阶段的代表之作。他自述写作原则是“凡牵涉西法，尤加详备，期适用也”。从中日甲午战争（尤其是日俄战争）以后至民国初年，中国东渡日本留学者络绎于途。1919年至1945年为第二阶段，蒋百里的《日本人》等为这一阶段的代表之作。1919年巴黎和会上，日本意图攫取德国在华利益，进而窥视华北，引起国人警惕。“九一八”事变后，《大公报》确立“明耻教战”方针，搜集整理中日关系史料，每日在《大公报》上连载一段。1937年9月，蒋百里奉命出使欧洲，他在柏林写成题为《日本人》的小册子。和蒋百里同时期留学日本的戴季陶于1928年写成《日本论》一书，该书从“学问本身”对日本进行了一番研究。
——摘编自陈建云《〈中国抗战画史〉与曹聚仁的“日本观”》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析日本武士道精神形成的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别概括近代中国研究日本的“两个阶段”的目的，并说明其共同的意义。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你从历史上中日之间的相互学习中所得到的启示。
| A．体现了唯物史观的基本观点 | B．揭示了中古欧洲发展停滞的原因 |
| C．旨在说明宗教信仰的盲目性 | D．存在对中世纪时欧洲王权的贬低 |
