1 . 某国家国名意为“石头造的房子”,其统治范围一直延伸到赞比西河和现今南非境内。这一国家是（     ）

A．阿克苏姆

B．加纳

C．津巴布韦

D．阿兹特克

2 . 中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（     ）

A．推动了西方思想解放运动的发展	B．促成了欧洲近代封建社会的转型
C．在保存和传播西方文化上影响大	D．在沟通东西方文化方面作用重要

3 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出，非洲诸文化是非洲与外界相互影响的结果，这种相互影响就其程度而言，远远大于南北美洲或澳大利亚与外界所可能有的相互影响。这说明（     ）

A．非洲文明是多种文明交融的结果	B．南北美洲和澳大利亚文明落后
C．非洲积极吸收借鉴世界先进文明	D．非洲地区影响世界各文明发展

4 . 有学者指出，16世纪“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位，大学丧失了它们一贯具有的国际性。它们变成了地区性的中心，为它们所在的国家服务”。这反映了当时欧洲（     ）

A．文艺复兴推动地方教育兴起	B．人文主义冲击教会学校教育
C．宗教改革使大学丧失学术自由	D．民族国家崛起推动大学世俗化

5 . 中国瓷器输入东非以后，东非人也像中国人一样，用瓷器作食具，饮具和装饰品，并用作墓葬和清真寺的装饰材料，模仿中国瓷器烧制技术，烧制伊斯兰——斯瓦希里风格的陶瓷。“索马里有一种装潢美观的饮器至今一直叫新纳（sina）。”这表明（     ）

A．中国与东非文明互相影响和吸收

B．中国瓷器文化影响了东非人民生活

C．东非国家积极学习中国的制瓷技术

D．东非国家为瓷器生产的适宜地区

6 . 中古时期初期，罗马法长期处于衰落状态，教会教条同时就是政治信条，《圣经》词句在各法庭中都有法律的效力。从12世纪开始，西欧各国对罗马法展开了广泛的研究，无论国王或市民，都从法学家中找到了强大的支持，罗马法被重新发现。据此可推知（     ）

A．罗马法开始成为资产阶级反教会的工具

B．《圣经》与罗马法具同等法律效力

C．罗马法复兴适应了商品经济发展的需要

D．《圣经》遭到新兴社会阶层的抛弃

7 . 花刺子密是阿拉伯杰出数学家，他第一个使用包括“0"在内的数码代替阿拉伯原来的字母记数法。这套数码也凭借其著作传入欧洲，后为世界所采用，被称为“阿拉伯数字"，大大促进了计算科学的发展。对此理解正确的是（     ）

A．阿拉伯人发明了这套数码	B．阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献
C．阿拉伯人创立了伊斯兰教	D．阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化

8 . 《查士丁尼法典》的序言中说：“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”对这句话理解准确的是

A．皇帝的权威来自于法律	B．皇帝的地位高于法律的地位
C．法律可以消除社会矛盾	D．法律是治理国家的重要手段

9 . “自治城市本身所获得的种种自由权和城市内部所建立起来的各种自治制度都构成了对封建制度的挑战。”材料表明中世纪西欧城市自治运动

A．采用了武力斗争的手段反抗贵族	B．迫使领主不得再向市民征税
C．使城市获得了完全的自由与特权	D．为资本主义兴起准备了条件

10 . 下列关于中世纪西欧社会的描述中，正确的是

A．大学兴起是欧洲中世纪教育的新气象

B．庄园在经济上不能自给自足

C．封建主可以直接管辖自己附庸的附庸

D．城市处于领主完全控制之下