材料一   随着西欧封建社会生产力的发展，商品交易活动频繁，西欧中世纪的城市逐渐增多……与此同时，以工商业为主体的城市市民阶级登上了历史的舞台。……为了更好地在城市里自由地进行 商业贸易活动，他们反对名目繁多的封建性商品流通税以及一整套的封建枷锁，因此，这就迫使他们要与封建主们谈判争取政治和经济特权。 ……西欧有很多城市还举行过暴动要求获得城市的自主权。

——摘编自冯正好《中世纪西欧的城市特许状》

材料二   10世纪开始，欧洲城市逐渐在封建主的领地上兴起。农奴为摆脱领主的控制，大量移居城市，使得市民阶层壮大。他们(市民)的崛起不但为日后资产阶级的出现提供了可能，更是在平常的市民生活过程中孕育了自由、民主、平等的现代意识的萌芽。

材料一   中古时期，天主教会不但为西欧封建统治辩护，使其显得非常神圣，而且它本身也是享有特权的最大封建领主，拥有天主教世界1/3的地产。到中古晚期，各阶层对教会的不满情绪与日俱增。与各国君主和贵族们觊觎教会财产不同，在与封建领主斗争中强大起来的市民不但痛恨教职人员贪婪，还发现神父经常曲解《圣经》，更是抵触教会许多不利于工商业发展的教义。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》等

材料二   英法两国的君主们所拥有的新力量，多半源于与新兴商人阶级的非正式联盟。君主们保护市民免于频繁战争和封建主苛捐杂税的侵害，而市民们则向君主们报以财政支援。由此，君主的财力人力日渐增强，国家机构也逐渐完备，在战争、海外冒险等方面的组织能力越来越强。

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

5 . 如图反映了西欧（     ）

材料   中世纪西欧的学校教育最初笼罩在神学迷雾之中。教会在教堂和修道院里大多附设有教会学校，主要培养神职人员，文学、艺术、法律、哲学和自然科学都是宗教神学的“婢女”。11世纪时，城市里出现了私立的行会学校、市民学校等，主要培养市民阶级的知识分子。这类学校注重商业、法律和数学知识的传授与计算的训练，有的还用本地民族语言讲授，很受人们的欢迎。与此相应，一个新的职业塾师阶层形成，他们以教育为职业，其中不少人既精通神学，也熟谙法学、古典哲学乃至自然科学。

——摘编自孟广林《世界中世纪史》（第2版）

8 . 下列对中古时期西欧社会特征的叙述，正确的是（     ）

材料   欧洲“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。他在《罗马帝国衰落以后的历史，472——1440年》中，认为西罗马帝国的灭亡标志着古代史的结束，开启了另一个新的时期，即中世纪，它的历史绵亘千年，至14世纪初文艺复兴时代的来临。启蒙运动时期的思想家将中世纪称为“黑暗时代”，浪漫主义学者以及19.世纪以来的一些历史学家则认为中世纪并不黑暗，它对人类文明同样具有不可磨灭的贡献，是人类发展史上一个不可逾越的阶段。

——摘编自张广智《西方史学史》