1 . 有史家认为：“11和12世纪，在欧洲封建王朝的统治下，欧洲达到了它的第一青春期，达到了它的第一个富有活力的阶段。”其“活力”表现为（     ）

A．教权的削弱和宗教改革的开始	B．城市的兴起和市民阶层的产生
C．经济的发展和世界市场的开辟	D．王权的削弱和民族国家的出现

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   10—11世纪，西欧封建政权建立并巩固，城市、贸易获得发展。城市兴起后，人口一般由中小封建贵族、官吏、士兵、教士以及手工业者和中小商人构成，其中又以工商业者为主。12世纪，法国城市居民明显增加，市民阶层形成。为了摆脱封建领主的控制，市民们联合起来，同封建领主顽强斗争。经过斗争，他们不仅获得了人身自由，还争得了城市的自治权利。为了更好地维护自己的经济利益和城市的统治地位，市民阶层迫切需要国家的统一和王权的强大。因而，它很快就与王权结成联盟。在很大程度上，正是靠市民阶层的支持，法国的王权才得以逐渐加强。

——摘编自吕一民《法国通史》

材料二   南宋时期，江南地区市民阶层全面兴起。除了不断壮大的工商业群体，市民阶层还包括为数不少的商业性文化演艺人员，以及具有商业观念与城市意识的官吏、士人、地主、农民等。他们之间的社会等级关系并不是身份性的，而是在贫富分化的基础上形成的，且随着财富状况的变化而处于不断变动之中。同时，各种市民社会组织的涌现，表明市民阶层的自主意识不断增强，对城市和社会的影响也越来越大。但受到既有政治权力体系和小农经济的双重限制，南宋时期的市民阶层并没有成为主导城市发展的社会力量，更无法承担起社会变革主力的角色。

——摘编自陈国灿《论南宋江南地区市民阶层的社会形态》

根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪后期法国和南宋市民阶层发展的异同并分析差异产生的原因。

3 . 公元12世纪，法兰西国王路易六世改组了御前会议。过去，御前会议由显贵、国王的封臣等大封建主组成，而改组后的御前会议则吸收了若干忠于国王的市民、教士和中小封建主参加，后者在参议国事时很少受大封建主支配。这一措施（     ）

A．实现了城市自治	B．促进了等级君主制的发展
C．强化了法国王权	D．瓦解了法国的封君封臣制

4 . 图所列为12世纪前期法兰西卡佩王朝路易六世在位期间的若干举措。这些举措旨在（       ）

面对当时方兴未艾的城市自治运动，支持城市公社。 改组御前会议，吸收若于忠于国王的市民，教士和中小封建主参加。 当阿基坦公爵去世时，让儿子竖公爵的女继承人为妻，借此控制阿基坦的领土。

A．推动城市崛起

B．加强国王权力

C．建立民族国家

D．发展庄园经济

5 . 阅读材料，回答问题

材料一   随着西欧封建社会生产力的发展，商品交易活动频繁，西欧中世纪的城市逐渐增多……与此同时，以工商业为主体的城市市民阶级登上了历史的舞台。……为了更好地在城市里自由地进行 商业贸易活动，他们反对名目繁多的封建性商品流通税以及一整套的封建枷锁，因此，这就迫使他们要与封建主们谈判争取政治和经济特权。 ……西欧有很多城市还举行过暴动要求获得城市的自主权。

——摘编自冯正好《中世纪西欧的城市特许状》

材料二   10世纪开始，欧洲城市逐渐在封建主的领地上兴起。农奴为摆脱领主的控制，大量移居城市，使得市民阶层壮大。他们(市民)的崛起不但为日后资产阶级的出现提供了可能，更是在平常的市民生活过程中孕育了自由、民主、平等的现代意识的萌芽。

(1)根据材料一并结合所学，指出西欧城市争取自治权的主要原因和途径。
(2)根据材料二并结合所学，概括西欧城市兴起对欧洲历史的影响。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中古时期，天主教会不但为西欧封建统治辩护，使其显得非常神圣，而且它本身也是享有特权的最大封建领主，拥有天主教世界1/3的地产。到中古晚期，各阶层对教会的不满情绪与日俱增。与各国君主和贵族们觊觎教会财产不同，在与封建领主斗争中强大起来的市民不但痛恨教职人员贪婪，还发现神父经常曲解《圣经》，更是抵触教会许多不利于工商业发展的教义。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》等

材料二   英法两国的君主们所拥有的新力量，多半源于与新兴商人阶级的非正式联盟。君主们保护市民免于频繁战争和封建主苛捐杂税的侵害，而市民们则向君主们报以财政支援。由此，君主的财力人力日渐增强，国家机构也逐渐完备，在战争、海外冒险等方面的组织能力越来越强。

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出天主教会在西欧的地位和影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析英法两国王权战胜教权的历史作用。

7 . 如图反映了西欧（     ）

A．神权的演变

B．教权的演变

C．王权的演变

D．人权的演变

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中世纪西欧的学校教育最初笼罩在神学迷雾之中。教会在教堂和修道院里大多附设有教会学校，主要培养神职人员，文学、艺术、法律、哲学和自然科学都是宗教神学的“婢女”。11世纪时，城市里出现了私立的行会学校、市民学校等，主要培养市民阶级的知识分子。这类学校注重商业、法律和数学知识的传授与计算的训练，有的还用本地民族语言讲授，很受人们的欢迎。与此相应，一个新的职业塾师阶层形成，他们以教育为职业，其中不少人既精通神学，也熟谙法学、古典哲学乃至自然科学。

——摘编自孟广林《世界中世纪史》（第2版）

根据材料并结合所学知识，对11世纪后西欧学校教育出现的新趋势进行合理阐释。（要求：史实准确，表述清晰）。

9 . 1309年法国国王腓力四世把朝廷从罗马迁到法国边境的阿维农城，此后70年间担任教皇的人选，大都是在法国国王的干预下当选的，后世的史学家将此时的教皇称为“阿维农之囚”。这一事件反映的实质是（     ）

A．神权王权相互依存	B．教会主宰精神世界
C．世俗王权得到强化	D．基督教影响力下降

10 . 下列对中古时期西欧社会特征的叙述，正确的是（     ）

A．各国工商业经济长期发达	B．各国建立了强有力的集权政治
C．基督教占有举足轻重的地位	D．建立了系统、完善的法律体系