材料一   欧洲中世纪城市的政治体制大都采取共和政体，其基本特征是执政官民选，实行任期制，有的城市还建立了公民大会、议事会和执政官的三级代表制。民选的官员处于封建等级制度之外，他们得到的报酬是薪俸而不是被授予土地。12世纪末，意大利北部各主要城市普遍采用了这种共和自治的政府形式。14世纪时，英格兰的城市也陆续取得经民选市长和市政官的特权。

——摘编自[比利时]亨利·皮朗《中世纪欧洲经济社会史》

材料二   在中世纪后期，在罗马法的复兴热潮中，意大利的法学家巴特鲁斯重新解释了罗马法，他从法律的角度为城市自治辩护，认为城市是独立的政治实体。城市是可以按照自己的方式行使立法权力的“自由民族”，可以自己制定法规，并且按自己的方式组织政府。城市是“自我之君主”，可以选择自己的政治统治方式。

——摘编自[意大利]萨尔沃·马斯泰罗内《欧洲政治思想史——从十五世纪到二十世纪》

3 . 中世纪经院哲学认为：上帝创造宇宙是有法则的，宇宙每个部分都按各自的规律永恒运动动着，而人的职责则是去发现和探索宇宙的秩序和法则，这合乎上帝的标准。这反映出中世纪的经院文化(     )

——摘编自 高耀明《中世纪大学三题》

材料一   明初规定，庶民“男女衣服，不得僭用金绣、锦绮、纻丝、绫罗，止许用绸、绢、 素纱……首饰、钗、镯不许用金玉、珠翠，止用银”。然而明中叶以后，“男子服锦绮，女子饰金珠，是皆僭拟无涯，逾国家之禁也。”

按照明制，官民使用金银器是违法的。故明初民间器用多为陶瓦器。但到明代中后期，民间器用多改为翠白瓷器及金银器。类似现象在饮食、舆马、居舍等方面也广泛存在。

——摘编自常建华《论明代社会生活性消费风俗的变迁》等

明初，政府对人口的流动严密控制，禁止游惰。中期以后，大众化的旅游遂成一时风尚。下表为晚明游逸之风概况。

——摘编自陈宝良《狂欢时代：生活在明朝》等

材料二   中世纪中晚期，狂欢文化及相关仪式、活动为法国所有阶层、性别和年龄的人所共享。上层贵族十分钟爱并支持各种狂欢游戏，也不惮于公开参与大众的狂欢。法国宫廷历来有举行和参加各种狂欢游戏的传统。1393年，法国国王查理六世和若干高级贵族在一场宫廷婚礼中举行了一场吵闹游戏：他们化装成浑身是毛的野蛮人，一边不知所云地嚎叫，一边挥舞着狼牙棒，“像魔鬼一样”疯狂地舞蹈。在基督教大斋节来临之前的狂欢节期间，人们大快朵颐、佩戴面具、身着奇装异服，暂时抛弃世俗身份和等级地位差异与各种繁琐严厉的束缚，尽情欢乐，享受禁欲生活主导下的短暂快乐。在许多地方，狂欢游行是属于驱逐群体恐惧和寻求神灵保护的宗教仪式，也是处理某些特定群体事务尤其是违反群体利益事务的手段，因此具有地方自治和加强群体内部凝聚力的意义。

——摘编自唐运冠《法国中世纪晚期的狂欢文化研究》等