2 . 中国传统观念认为“孝”先于“忠”。该观念传入日本后，武士道则将“忠”视为胜于一切的道德观念，臣对君的“忠”是无条件的，臣要将包括生命在内的一切献给主君。武士对于主君的感恩不止于战前主君赐予他们的领地，更在于主君对他们的“情”。据此可知，武士道（       ）

A．否定了中国的传统儒家文化	B．摒弃了佛教等外来思想文化
C．促进了日本庄园经济的发展	D．体现了日本独特的民族文化

4 . 元朝专门设置了高丽儒学提举司，秩从五品。元仁宗时，元廷一次赠给高丽宋秘阁所藏善本书四千三百多册。元朝还应高丽之邀，屡派名医至其国。元朝这些举措（       ）

A．建立了两国的宗藩关系	B．深刻影响了朝鲜发展
C．给高丽带来了文化殖民	D．推动了朝鲜社会转型

5 . 在文武天皇（701年）时期，日本颁布的《大宝律》中的《田令》与唐朝均田法令一样；设立二官（神祇官、太政官），其中太政官下辖八省；地方行政组织为国、郡、里。这些措施（       ）

A．树立了天皇的绝对权威	B．巩固了幕府统治的基础
C．推动日本庄园经济发展	D．有利于中央集权的加强

6 . 7世纪中期开始对唐文化的全面模仿，使该国在百余年间完成了政治、经济、社会的全面变化，取得了其他国家需几百年甚至是上千年的自然发展才能达到的高度，下列属于该国采取的举措是（       ）

A．建立中央集权体制	B．根据两税法建立赋税体系
C．中央设立三省六部	D．确立幕府为最高权力机关

8 . 10世纪时，庄园在日本遍布全国。庄园主大多为中央贵族、地方豪门和大寺院，他们委派代理人——庄官管理庄园。庄园出现之初尚须向政府交纳租税，但自9世纪中叶以后，有权势的庄园主获得“不输不入”的特权，从而使庄园摆脱了政府的财政控制。地方中、小贵族为逃避国家赋税和徭役，纷纷把自己的土地寄进给中央权贵，自己则变成庄官。这些现象的出现（     ）

A．稳定了国家财政收入	B．减轻了农民人身控制
C．削弱了中央集权体制	D．抑制了地方豪强势力

10 . 17世纪中叶日本形成的参勤交代制度，持续了两百多年。该制度规定，各藩的大名定期前往江户替幕府将军执行一段时间政务，大名的妻子和儿女必须长期住在江户。据此可知，这一制度的推行（     ）

A．加强了中央对地方的控制	B．激化了幕府与大名的矛盾
C．基本取消大名的特权地位	D．不利于日本社会长治久安