史料 | ① | ② |
亚历山大……正式任命近卫军①官朴塞斯塔斯为波斯督办②。……他当上波斯督办之后,立即换上米底亚③服装(其他马其顿人可不喜欢这样)和学习波斯话。在其他许多方面,也仿效波斯人的作风。对他在这方面的表现,亚历山大都是赞赏的。 ——【古希腊】阿里安著,李活译《亚历山大远征记》 | ||
说明 | 意大利庞贝城的罗马镶嵌画《伊苏之战》(部分),画中人物为身穿波斯服饰的亚历山大。伊苏之战是亚历山大东征过程中,马其顿军与波斯军进行的一次重要会战。 | ①近卫军:由亚历山大的好友组成的一支军队,其中大多数是马其顿贵族。 ②督办:总督。亚历山大基本继承了波斯帝国的行省制度,古代波斯人最初的所在地成为亚历山大帝国治下的一个行省。 ③米底亚:希腊人常用米底亚代指波斯。 |
自先秦时起,中国文化通过各种途径传入朝鲜,对朝鲜文化产生了广泛而深刻的影响。在周、汉时期,中国的文字、典籍和礼仪已经传到朝鲜半岛;至隋唐时期,高句丽、百济、新罗极力吸收中国文化,除了儒学之外,在佛教、官吏制度、服饰、地名、姓氏等方面无不模仿中国;在高丽时大兴佛教,到末期从元朝引进宋代理学,孔子、朱子后裔的学说一并传入朝鲜。
——摘编自廉松心《十八世纪中朝文化交流研究》
中世纪期间,中国瓷器在欧洲受到珍视。1500年后,中西方贸易扩大,但中国瓷器仍然作为奢侈品主要为皇室和上层社会享用。到17世纪,瓷器已成为“普通人们的日常生活用具”。
(2)根据材料,结合所学,概括古代朝鲜与中国交往的特点。18世纪,仅有记载的由荷兰东印度公司运销的中国瓷器就达3000万件,但当时的外销瓷器规模远不止于此:从市场看,除了欧洲,日本、东南亚和南亚也是中国瓷器外销的重要市场,马尼拉大帆船贸易也把美洲市场纳入了世界瓷器贸易中;从贸易商看,除了荷兰商人外,还有中国海商,东印度公司、散商以及已逐渐衰落的葡、西两国商人。
——摘编自刘强《18世纪末-20世纪初中国制瓷业的衰落:一个全球的视角》
(3)根据材料,概述16-18世纪中外瓷器贸易的变化,结合所学,说明造成这一变化的原因。1942年,一些国家开始思考和计划如何构建一个新的战后世界,以维护国际和平与安全。
1943年10月,《四国普遍安全宣言》于莫斯科发表。其中规定:“一、四国(美、英、中、苏)对轴心国继续敌对行动,直至他们无条件投降;二、四国同意采取措施,保证由战争迅速有序地过渡到和平,并建立与维持国际和平与安全;三、四国承认有必要根据爱好和平国家主权平等的原则,建立一普遍性的国际组织;四、四国在普遍安全制度建立以前,将彼此磋商,代表国际社会采取共同行动,以维持国际和平与安全;五、四国约定在战争终止后,将不在其他国家领土内使用军事力量,并对战后军备管制达成一实际可行的普遍协议等。”
——摘编自《联合国50周年年鉴特刊》等
(4)结合材料和所学,对《四国普遍安全宣言》进行评析。◆ 646年,日本大化改新,实行租庸调制。 ◆ 10世纪,高丽王朝在中央设三省六部。 ◆ 11世纪,越南引进科举制度。 |
A.亚非国家间的友好往来 | B.东西方文明间相互交融 |
C.中华文明影响周边国家 | D.亚洲各国经济联系加强 |
A.伊斯兰教的影响力超过了佛教 | B.突厥人入侵印度并建立德里苏丹国 |
C.阿拉伯帝国统一了阿拉伯半岛 | D.婆罗门教演变来的印度教实力衰落 |
4 . 646年1月1日,孝德天皇颁布《改新之诏》规定:召集群臣盟誓“天覆地载,帝道唯一”,效仿唐朝制度实行“八省百官”制和“国郡里”制,对官吏实行“食封”和“俸禄”。这表明日本( )
A.树立了天皇的绝对权威 | B.建立了中央集权体制 |
C.全面效仿唐朝政治制度 | D.谋求中日关系的对等 |
◆646年,日本大化改新,实行租庸调制 ◆10世纪,高丽王朝在中央设三省六部 ◆11世纪,越南引进科举制度 |
A.亚非国家的友好往来 | B.亚洲各国经济联系加强 |
C.全球联系的初步建立 | D.中华文明影响周边国家 |
① | 东欧 | 继承古希腊、罗马文化,融合美洲、北非文化 |
② | 南亚 | 多民族文化异彩纷呈,成为东西文明的纽带 |
③ | 西欧 | 基督教成为文化符号,教权与王权竞争共存 |
④ | 东亚 | 融汇华夏文明的因子,形成独特的民族文化 |
A.①③ | B.②③ | C.②④ | D.③④ |
A.笈多帝国的兴起 | B.日本的“大化改新” |
C.德里苏丹国建立 | D.阿拉伯半岛的统一 |
A.大化改新时期 | B.幕府政治时期 | C.倒幕运动时期 | D.明治维新时期 |
材料一 汉字则普遍通行于高丽,高丽王室以《资治通鉴》为教本,安晌则以获于大都的《朱子全书》授于太学。高丽秘书省又据权溥之议,刊行朱熹《四书集注》,使理学在高丽广泛传播,诞生了李谷、李齐贤等理学大师。高丽还行科举之制,以儒学取士。至元二十六年(1289),元朝还专门设置了高丽儒学提举司,秩从五品,高丽王也多次遣使入元求书。元初,高丽博士儿衍曾从江南购得经籍一万零八百卷回国,仁宗时,元廷一次赠给高丽宋秘阁所藏善本书四千三百多册。元朝还应高丽之邀,屡派名医至其国。
——摘自林德春《略论蒙元与高丽的关系》
材料二980年,基辅大公圣弗拉基米尔接受了东正教……蒙古人的到来,在打开俄罗斯与亚洲交往的大门同时,却在无意之中隔断了俄罗斯与西欧剩下的联系。这种隔绝持续了两个多世纪。15世纪,由于藐视和忽视正在欧洲其余地区的伟大变革,东正教统治下的俄罗斯只有一个目标,那就是不为异教的天主教徒所污染。1472年,伊凡三世迎娶拜占庭末代皇帝的侄女后,大量引进拜占庭文化,包括复杂的宫廷礼仪、专制君主制度和双头鹰国徽等,原来的大公也改称沙皇,原来的公国也改称帝国。这样,当1480年蒙古人退出时,俄罗斯文明已经和西欧文明大相径庭。
——摘自王崇梅《俄罗斯古代文化中的东方性》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出高丽、俄罗斯对外来文化的不同态度及其表现。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,对蒙古人在高丽和俄罗斯的活动进行简评。
A.文明交流受限制 | B.延续上古文明 | C.向近代社会转型 | D.多元平衡发展 |