材料一 哈里发马门（813—833年）在巴格达创立智慧馆，把从亚、非、欧各国搜集来的文化典籍集中收藏在这里。它既是一所科学研究机构，也是一所培养科学人才的高等学府。在这里从事工作的不仅有穆斯林，还有基督教徒、犹太教徒、袄教徒以及信仰其他宗教的学者。散布在帝国各地方的清真寺，也都兼有学校的作用，是穆斯林重要的文化教育机构。由此，阿拉伯——伊斯兰文化进入新的发展阶段。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史（下卷）》
材料二 日本的统治者视儒学为加强封建统治的理论基础。在7—9世纪期间，日本派遣大批留学生赴华学习儒学经典和中国的典章文化制度，回国后广为传播。朝廷在中央设太学，以传授儒学经典为主，培养统治阶级所需要的、能参与国政的官吏。10世纪起，在统治阶级的扶持下，儒家思想的世界观和价值观逐渐渗透到社会各阶层，儒家的忠君守义和重名轻死等思想成为日本武士的道德准则。
——摘编自王斯德《世界通史》等
(1)根据材料一，概括阿拉伯——伊斯兰文化进入新的发展阶段的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析儒学对日本政治的影响。
材料一 阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
材料二 （明治维新时）改革的动力是西化法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用德国模式）；海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的专家在日本人监督下从1875—1876年的五六百人，上升到1890年的三千人左右。然而意识形态方面选择就困难了于是不到二十年，便出现一股反对极端西化、极端自由化的势力（他们）实际上想制造一个新的以天皇为核心的国教，即神道崇拜。
——摘编自【英】艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》
(1)阅读材料一并结合所学，概括中世纪阿拉伯人对欧洲文明发展的贡献，并指出阿拉伯帝国在文化交流中的地位。(2)根据材料二概括日本现代化道路的特点，结合所学指出这种特点给明治维新后的日本带来了什么样的问题？
材料 《摩奴法典》全书共十二卷，涉及诸多方面，而其核心内容归根结底就一点，即维护种姓制度。它以神话的形式确立种姓制度，阐述各种姓的不同地位、权利和义务，依种姓制度规定规范人们的行为，并以“因果轮回说”作为这种奖惩的补充规定。所谓原始种姓有四种：最高种姓为婆罗门，以上层社会僧侣贵族为代表，负责掌管婆罗门教的祭祀活动；第二层级的种姓为刹帝利，以中层社会武士为代表，负责掌管国家的军政事务；第三层级的种姓为吠舍，以下层社会的商人和农民为代表，负责国家的商业贸易和农耕活动；第四层级的种姓为首陀罗，是原始种姓里面最低等的种姓，以下层社会贫苦的广大奴隶为代表，以服务高等种姓为主要任务。进入近代以后，种性越来越集团化、职业化。种姓制度既是的一种严重的社会问题，也是一种严重的政治问题。
——摘编自张坤《<摩奴法典>中的种姓制度浅析》
(1)材料反映的是古代____种姓制度，指出该制度的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析种姓制度的影响。
材料一 随着17世纪晚期英国人口规模的不断扩大；海外扩张发挥了至关重要的作用。跨大西洋的贸易为英国输入了诸如土豆和蔗糖这样的营养食物以及大量的鳕鱼和鳔鱼。值得注意的是，1英亩的甘蔗所产出的能量相当于12英亩小麦产出的能量。殖民治动使剩余人口的移民成为可能。
——摘编自【英】尼尔·弗格《《东西方文明，维格域张瓷？）
材料二 日本人正处于德川幕府时代，1640年后执行的是严格的闭关锁国政策。到18世纪晚期，英国农民的食物包括肉类产品等，同时代的日本人却主要靠单一的食物摄取，这些食物95%都是谷物，其中又以大米为主。这种食物上的差异就说明了1600年后需显著的身高差距。18世纪英国罪犯的平均身高为170厘米。同时期日本士兵的平均身高只有159厘米。
——摘编自【英】尼尔·弗格森《东西方文明，谁将战胜谁？》
(1)指出材料一中17世纪晚期英国人口问题得以缓解的原因。(2)指出材料二中18世纪日本人和英国人身高差的原因，由此得出什么启示？
材料一 西罗马帝国于476年灭亡后，拜占庭帝国依然保持着它的繁荣。商业和手工业相当繁荣，古代希腊、罗马的文化在这里保存下来，君士坦丁堡著名的圣索菲亚大教堂就是拜占庭建筑和艺术成就的结晶。6世纪，皇帝查士丁尼西征浪费了大量的人力、物力，加剧了帝国的危机。拜占庭帝国仍陶醉于已有的辉煌成就，不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。1453年,奥斯曼土耳其国王亲率大军和几百艘战舰，兵临君士坦丁堡城下，经过鏖战，君士坦丁堡陷落。
材料二 在6世纪下半叶，日本国内出现统治危机。日本统治阶级中具有革新思想的人物主张参照隋唐封建制，局部调整生产关系，进而实行全面的社会改革。646年（大化二年），孝德天皇任用一些从中国归来的留学生，针对日本的政治、经济问题，进行了一系列的改革。日本建立了中央集权的封建国家，实现了从奴隶社会向封建社会的过渡。
——摘编自张玉祥等《论日本奴隶制向封建制的过渡》
(1)根据材料一并结合所学，分别指出拜占庭繁荣及衰落的原因。
(2)根据材料二,日本是如何应对统治危机的？对日本产生了怎样的影响？
(3)这两则材料给我们什么启示？
材料一 佛教到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能为应付日常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭及主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础；或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园；再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓；甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。
——摘编自林大雄《玛雅的智慧》
(1)材料一反映出佛教衰落的主要原因是什么？
(2)结合所学知识，指出材料二提及的玛雅文明的主要成就。
(3)据材料三，分析玛雅文明消失的可能原因。
材料一 禅宗直截简明，颇与武士的性格相合，它提供武士信佛即可得救的观点。宋明理学号称正宗，实际上和禅宗是一脉相通的。幕府为了组织一个军事专制的帝国，就需要在相应的经济关系之上，另有一种统治的力量，这就是适应封建社会要求的武力和文化。当时享受特权的武士贵族代表着武力，而朱子学则是维护这种封建身份制度的文化力量。德川初期，幕府提倡朱子学，它成了正统官学。至于古学派和朱子学派的论争，则是代表地主阶级主张王政复古与代表拥护幕府思想间的斗争。从朱熹的哲学思想出发，日本朱子学有走向理一元论的唯心主义派，如海南朱子学派和水户学派，也有走向气一元论接近唯物主义派如京都朱子学派、海西朱子学派和大阪朱子学派。
——摘编自李甦平《试论宋明理学在日本的传播及其演变》
材料二 清朝统治者以“天朝上国，无所不有”的专制主义态度排斥一切外来文化，视汉语之外的外国语言文字为“夷语”，而学习“夷语”即“非王之道”，显示出很强的鄙夷色彩及排外心理。清末鸦片战争以后，惨遭战争之痛的中国面临“三千年未有之变局”。19世纪60年代，在与西方列强的频繁交涉中，清政府苦于“语言不通，文字难辨”，不得不痛下决心仿照清初俄罗斯文馆教习之例开设外语学校。
——宁建花等《从“西语”到“西学”》
材料三 传统中华文化共同体近代以来的深刻裂变，是在近代西方文明的强烈冲击下开始的。在作为《青年杂志》发刊词的《敬告青年》中，陈独秀高调揭示新文化六大纲领：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。这六大纲领，无一不是以近代西方为坐标；无一不是将近代西方伴随资本主义的发展、市场经济的泛滥、工业文明的确立而产生的部分观念与制度，视为中国必须原封不动照样复制的目标模式。
——姜义华《中华文化共同体的百年裂变与重建》
(1)根据材料一，指出朱熹学说在日本传播的特点，并结合所学分析其在日本能够广泛传播的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪60年代清政府开设外语学校的思想文化背景，列举当时开设的一所外语学校。
(3)根据材料三，指出“中华文化共同体”在近代裂变的特点，并结合所学概述近代中华文化的潮流。指出新文化运动时期中华文化追求的价值目标。
材料一 古代中日关系概况
| 时期 | 政治 | 经济 | 文化 |
| 东汉 | 日本倭奴国王遣使来汉，光武帝赐赠“汉委奴国王”金印 | 中国的铁器、铜器、丝帛传往日本 | |
| 隋唐 | 互遣使节、仿照唐制 日本效仿中国隋唐的封建制度实行大化改新，使日本由奴隶社会过渡到封建社会 | 贸易往来频繁 | 学习建筑 教授儒学 |
| 宋元 | 忽必烈大军两次征日失败后，放弃 征服计划，两国终无国家往来 | 南宋和日本交往频繁 元代海船直通日本 | |
| 明清 | 明朝倭寇侵犯我国东南沿海，涌现抗倭英雄：戚继光、俞大猷 清朝前期，闭关锁国，中日交往基本断绝 | 中日贸易往来成为双方关系重要纽带 |
——以上史料摘编自论文《中日两国古代关系的性质与特征》，2011年《史学月刊》
材料二 近代中日关系概况
| 清政府统治时期 | 1894—1895年，甲午中日战争 |
| 1900—1901年，参与八国联军侵华 | |
| 1904—1905年，日俄战争 | |
| 北洋军阀统治时期 | 扶植地方军阀势力、大力对中国进行资本、商品输出、 1915年，提出“二十一条” |
| 南京国民政府统治时期 | 1931年，发动“九一八事变” |
| 1932年，建立伪满州国 | |
| 1935年，制造“华北事变” | |
| 1937年，全面侵华 |
——以上史料摘编自论文《中日两国古代关系的性质与特征》，2011年《史学月刊》
材料三 近年来国内影视界，粗制滥造、情节荒唐、内容离奇的各类“抗日神剧”，让人们对抗战历史认识模糊。令人意外的是拍摄于抗战时期的美国抗日剧《dragon seed》（龙种）一度在网络爆红。该片在美国政府的影响下，对中国军民的抗战进行了大量正面描述。电影另一个值得注意的细节是：电影制片人伯尔曼将所有抗战场景中使用的军服、帽徽等道具都做了模糊的处理，看不出国共两党任何一方的标志痕迹。
(1)根据材料一与所学知识，归纳古代中日关系的基本特征？分析出现以上特征的原因？
(2)结合材料一和材料二，谈谈你对历史上中日关系有何规律性认识，并阐述你的理由。
(3)根据材料并结合所学知识，对美国政府正面宣传中国抗战、伯尔曼在电影中做模糊化处理的原因做简要分析，并概括该电影的历史意义。（要求：观点明确，言之成理）
材料一 唐承隋之后，在塞外地区实行羁縻政策，如唐太宗曾任命当地部落首长为都督、州、县之长官，实行直接统治，但地方社会有着自立的势力。在平定隋末动乱之后，唐朝逐步排除内部地方社会与中央相抗因素。在中央把三省作为中央政治的核心机构，其渊源当是汉魏时期的近侍之官。贞观年间，三省长官犹如宰相，位高权重。三省间互持均衡，并与皇帝相持，所谓门下省的封驳之权堪称典型。在这里，三省的地位显示出了不同于皇帝家产官僚的一面，它在君臣共治的政策中发挥着重要作用。作为这种官衙一员，贵族个体可以说拥有一种独立于皇权之外的性质。
——摘编自【日】谷川道雄《从社会与国家的关系看汉唐之间的历史变迁》
材料二 孝德天皇即位后，于646年颁布《改新之诏》，按照中国的"普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的模式，废除奴隶社会体制的“部民制”，将部民转化为国家公民。公民每六年收授一次班田，凡领“分田”者交土地税（租）；每年到京城服徭役10天，交纳手工业品（调）。中央设八省一台（监督官吏的"弹正台"）、设二官（神祇官和太政官管辖并监督八省）。在各地则设国（司）、郡（司）、里（长）三级行政单位。各级地方官的任免均属中央。
——摘编自刘明翰、陈月清《论大化改新和明治维新对日本及东亚的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝行政体制的特点，并指出汉唐中枢决策机构的发展。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明大化改新在政治制度方面与贞观之治的共同之处。
材料一 根据史料记载，较早进行栽培并向外传播扩散的是亚洲棉。公元前6世纪，印度棉纺织品被销往红海和波斯湾沿岸的港口，希腊商人再将这些棉纺织品从埃及和波斯贩运至欧洲，罗马商人后来也参与其中，使得棉纺织品成为一种令社会上层垂涎的物品。公元10世纪后，印度棉纺织业逐渐突破家庭生产，作坊制日益普遍，甚至出现职业织工，专门为国内外的贸易供货，并形成特色棉纺织产业，如孟加拉因优质的细平布而闻名。
——摘编自曹瑞臣《棉花的全球传播》
材料二 17世纪下半叶，欧洲从印度进口棉花原料进行仿制。英国在吸收亚洲棉纺技术、美洲染料基础上，创新发展出了印花技术，并带动本国棉纺织业飞速发展。1860年以后，英国越来越依赖世界殖民地区的市场，并已成为世界棉花网络的中心。……1786年，在丰厚利润的刺激下，棉花种植很快推广到美国大片地区。1793年，惠特尼建造了一种新轧花机器，将轧花的生产效率提高了50倍。19世纪，联邦政府侵略性地获得了许多适宜棉花种植新领土。为了大规模扩大生产，种植园主购买大量奴隶。直到1861年美国内战爆发，棉花产业和奴隶制携手并进、同步发展，美国成了新兴的棉花帝国。
——摘编自斯文·贝克特《棉花帝国：一部资本主义全球史》
材料三 在成功地摆脱殖民化后，印度、中国等国开始积极地发展工业资本主义。当地的资本家更是将棉花视为民族主义振兴的象征。风水轮流转，当棉花在亚洲再度兴起之时，欧洲的棉花产业开始走向衰落。此前的棉花产业中心——曼彻斯特、米卢斯、巴门和洛厄尔——到处都是废弃的工厂……棉花帝国，至少由欧洲占主导地位的部分已经崩溃了。
——摘编自斯文·贝克特《棉花帝国：一部资本主义全球史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古印度棉纺织业发达的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括英、美国成为棉花帝国的共同原因，并分析其历史影响。
(3)根据上述材料并结合所学知识，阐述棉花帝国流转的历史启示。
