材料 人类文明交往史的转折开始于欧洲地理大发现的大航海时代，空间交流的范围空前地扩大，形成了世界意义的“万国”经济与文化的交换体系。大航海时代使整个世界局部、间接、间歇地交流，转变为全球性的直接与频繁的交流；交流的层面也从物质技术走向更深层的领域。16世纪初，西方传教士东来，通过世界地图和地理著述给中国人传入了关于万国的观念和世界的意识。明清关于“世界”的想象，蕴含着对中国本土文化重新诠释的意图，想象的过程亦是西学知识的再生产和重塑国人认识世界和自我认识的过程。在中文文献中，“中学”的出现亦是源自“西学”的影响，“中学”是伴随着西学而衍生出来的与“西学”并列的一个核心概念。
——摘编自邹振环《世界想象：西学东渐与明清汉文地理文献》
(1)根据材料并结合所学知识，指出材料探究人类文明发展的视角，并据此说明近代人类文明的发展趋势。(2)根据材料并结合所学知识，指出材料对“西学”和“中学”的认识有何局限性，并结合所学知识加以论证。（要求：局限性提炼准确，论证须有史实依据）
材料一 从公元500年到1500年这千年之间，亚洲是片令人激动且充满创造力的广阔天地。它拥有世界上最大的五座都市，并且全都位于大帝国的心脏地带。诸如德里，北京与伊斯坦布尔等少数都市至今仍是重要城市……中世纪的世界史，就是亚洲的历史。当欧洲文明处于“黑暗时代”时，亚洲伊斯兰文明与东方儒家文明一起主导了世界的发展；在几千年的时间中，“东方”发达和“西方”不发达是一种常态，这种态势一直延续到资本主义在西欧出现。
——摘编自斯图亚特·戈登《极简亚洲千年史》
材料二 中世纪城市培育了很多新的经济理念。传统农业社会的经济活动主要是解决温饱问题，物品满足需要即可。而11世纪以来的城市逐渐形成了新的认识，即各种有用物品都可用货币标准来衡量，因此获取货币便成了获得更多物品的途径。在早期基督教价值观影响下，财富只被看成维持“生存”的手段，现世生活应奉行苦行主义。随着工商业的发展，财富被当作价值增值的资本，放贷可以收利的意识逐渐在人们头脑中扎根。同时，市民将所获部分财富用于改善生活，其大胆的消费实践似乎并没有被上帝惩处。
——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中古时期亚洲成为世界中心的原因，并说明中古西欧“不黑暗”的理由。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中世纪城市新的经济理念，以及这些理念对欧洲转型的作用。
材料一
——《中外历史纲要》（下）
(1)从史料载体的角度，指出材料一的史料类型。结合所学知识，说明材料一中两幅地图发生变化的原因；材料二 15、16世纪之后欧洲制作的世界地图有着鲜明的发展轨迹。对海岸线精确测量，将陆地和海洋二分，各大陆的轮廓线日益清晰。和在陆地上的争夺不同，殖民帝国的海上之争，争夺的不是空间，而是航道。各霸权国也将陆地主权的专属特性延伸到船只和航道上。
17世纪，欧洲地图制作的中心转移到荷兰。许多制图师竞相为商业公司提供地图，帮助他们发展海外贸易。世界的边界被重新清晰界定，有市场和原材料开放潜力的地方被逐一进行了标注。
1886年7月24日，英国伦敦的《绘图》杂志发表了题为《帝国联盟：表现1886年英帝国幅员的世界地图》的一幅地图。它采用墨卡托投影法，重点突出的是英国的全球殖民地，以及各个殖民地与宗主国之间紧密的物质联系。以格林尼治子午线为中心，地图上的英属殖民地以粉红色填充，地图下方，象征英国的不列颠尼亚女神手执三叉戟和未字盾牌，端坐在标注着“世界”的地球之上。
地球空间在近代欧洲地图上表现为三种形态：一种是“已知”空间，一种是“未知领土”，最后一种是海洋。16到19世纪的欧洲地图作品所体现的绝不仅仅是知识或技术，而是赤裸裸的权力。“权力从地图中走来，又行走于打造地图的道路上”。
——摘编自宋念申《地图帝国主义；空间、殖民与地球规治》等
(2)根据材料二并结合时代背景，说明英国绘制《帝国联盟：表现1886年英帝国幅员的世界地图》的意图并简述你对近代欧洲地图作品的认识。材料一 波斯帝国领土广大，印度流域文明、西亚文明、埃及文明和小亚细亚文明都聚集在它的版图之内……波斯帝国的第三代皇帝大流士一世积极开发海洋，建立全世界最强大的舰队，游弋于印度洋、红海、地中海、爱琴海和黑海等广阔的水域之中，大大加速了三大洲的经济文化交流。这次文明大汇合的内容丰富多彩，有军事的、政治的、经济的和文化的，广泛涉及社会生活的各个方面，其深度和广度也是空前的。波斯帝国时代的文明大汇合，延续到“希腊化时代”约六个世纪之久，其源头则更久远，可以上溯到公元前二、三千年。那时，文明大汇合的中心是西亚，由于东方文化源源不断输往西方，极大地促进了欧洲文明的进步与发展。
——摘编自李忠存《试析波斯帝国时代的文明大汇合》
材料二 资本主义在西方上升发展的历史，也就是从地区隔绝向世界形成统一整体过渡的历史，只是随着地理大发现，西方国家的殖民扩张，以及世界市场的形成，过去长期存在的各国、各地区、各民族间的相对隔绝状态才在越来越大的程度上被打破，整个世界在经济、政治、文化等各方面才逐步形成为密切联系的、互相依存而又互相矛盾的一体。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析波斯帝国时代文明大汇合出现的原因，并概括其特点。(2)根据上述材料并结合所学知识，从文明交汇的角度谈谈世界联系加强的影响。
历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息，下面四辐图是欧洲人绘制的世界地图。
贝海姆1492年图 舍纳1523年图
霍曼1716年图 丹维尔1761年图
——摘编自（美国）R．R帕尔默《现代世界史》
从上述材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：信息有关联，阐述合理并有史实依据。）
材料一 16世纪美洲金银的流入所引起的欧洲社会财富和阶级结构的变化，最终给予了君主专制政体以致命的冲击。英国比其他西欧国家更早地迈出了决定性的一步。新兴阶级对早期斯图亚特王朝统治的反抗，是在“保护私有财产的动机”的推动下进行的。英国革命的胜利也为那些同受美洲金银冲击的西欧国家树立了一个成功的样本。
——据张燕宇、高程《美洲金银和西方世界的兴起》整理
(1)阅读材料一并结合所学，分析16世纪美洲金银的流入欧洲的原因，并概述其对欧洲社会的影响。材料二 根据明亡时户部司务蒋臣的估计，其时全国银货约为2.5亿两，其中除极少量的国内银产外，二者之间的差额都源自海外贸易。晚明短短70多年的光景里，中国的货币存量起码增加了1倍以上。需要指明的是，以上这些数目仅包括中国与日本、西葡美洲殖民地之间的贸易所得。此时，明朝的生丝以及丝织品的生产已经取得了很大的发展。明初苏州府吴江县仅种桑1.8万余株，宣德年间已增至4.4万余株，17世纪下半叶达到10万余株。突然扩大的海外市场和数额可观的白银流入为晚明中国商人提供了暴富之路。当时主要的大商帮，几乎都参与了对海外白银这一大块财富增量的争夺。
——据王涛《明至清中期中国与西属美洲丝银贸易的演变及其影响因素》等整理
(2)根据材料二，并结合所学，分析晚明时期白银大量流入中国的原因，并说明白银大量流入对明至清中叶社会经济的影响。材料三 启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类起源的说法成为虚假之言。17世纪初，英国莎士比亚的《哈姆雷特》等作品，充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。17世纪的欧洲逐渐确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本路径发现自然规律的科学方法，而不是盲信教廷的权威。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
(3)根据材料三并结合所学，分析“启蒙运动不是陡然而至”的原因。材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
(4)根据材料四，说明卢梭提出的政治主张对法国社会的重要影响。材料一 作为一名英国海军将领和伊丽莎白时代最著名的航海家，弗朗西斯·德雷克爵士是第一位完成环球航行的船长。德雷克大约于1541年出生在英格兰德文郡的塔维斯托克附近，出身于一个贫穷的虔诚新教徒农民家庭。德雷克的早年时代鲜为人知，但他从他父亲那里继承了坚定的新教观念，这使他与天主教西班牙的终身斗争成了事关宗教信仰的事业，当然也与物质回报有关。1566年，德雷克参加了一次前往佛得角群岛和西印度群岛的奴隶贸易远航，遭到西班牙人袭击，五艘船损失了三艘，许多英国船员被杀，这起事件进一步加深了德雷克本已很深的对西班牙人的仇恨。
——（美）弗兰克·萨克雷约翰·芬德林《世界大历史》
材料二 进入16世纪70年代以后，英国的海盗活动更扩大到西班牙的美洲殖民地……这种私掠巡航一旦成功，会使参加者一夜之间成为暴发户。为此吸引了各阶层行行色色的分子加入，包括国王在内，使私掠巡航成为一种有组织的活动。海盗劫掠的方式是专业性的，有的海军将领、海员、大小货船渔船的船主、船长、船员专以海上掠夺为主。伊丽莎白女王一贯纵容和支持海盗活动，甚至公开投资于这种具有极大冒险性的私掠巡航。女王的参加，使活动带有半官方性质。德雷克在1577—1580年、1585年、1589年的出航，是以女王的海军将领的身份来指挥船队的，有时航行并有官方的指令。
——摘自陈曦文《英国16世纪经济变革与政策研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出德雷克探寻新环球航线的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括16世纪后期德雷克等私掠活动的特点及其原因。
材料一 郑和船队每到一地，都要先向当地的国王、酋长宣读明朝皇帝的诏书，赠送珍贵的礼品，然后用所带的瓷器、丝绸、麝香、铁器和金属货币，交换各国的珍珠、宝石、香料及珍禽异兽，还同当地人分享中国的历法、图书、冠服、乐器、度量衡器、种植技术等。许多国家在郑和访问后，都与明朝建立起邦交和贸易往来，部分国家的使团甚至搭乘郑和的船只来“朝贡”。有一次随船队到中国的各国使臣竟达1200余人。满剌加、苏禄、浡泥的国王还亲自到中国朝见明朝皇帝，以表达对中国的友好感情，其中苏禄和浡泥国王在中国期间不幸病逝并葬在中国。
材料二 陛下应该下决心让他们成为基督徒，我相信只要开始做，就能够在很短的时间内为西班牙赢得大批主的皈依者、广大的领土和巨大的财富以及他们所有的人。毫无疑问，在这些土地上蕴藏着大量黄金……这里还有宝石，有名贵的珍珠，取之不尽的香料……也许这里还有数量可观的棉花…
——哥伦布《航海日志》（1492年11月12日）
1519年，西班牙人科尔特斯带着600人、17匹马、10门大炮到达墨西哥，用三年时间征服了富庶的阿兹特克帝国。金字塔、庙宇和王宫都被夷为平地，拆下的石头被用于建造西班牙政府大楼和教堂。阿兹特克人也因杀戮和感染欧洲人带来的病毒而大量死亡。美洲传统的社会结构和政治体系解体了，取而代之的是欧洲人的宗教、语言、文化和政府。
材料三 我们呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。……要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
——习近平《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》
（1）根据材料一、二，指出郑和与哥伦布航海活动目的有何差异，二者处理不同文明差异的模式有何不同。
（2）根据上述材料和所学知识，评价中西方处理世界不同文明差异方面的不同模式。
材料一 玛雅文化的源头可以追溯到公元前2000多年，其形成经历了由公元前800年到公元1500年的漫长时期。古代玛雅人曾经建立了以墨西哥的帕林科、危地马拉的蒂卡尔、洪都拉斯的科潘为代表的文化中心。玛雅由于对外交往的贫乏，社会形态发展缓慢。与宗教信仰相关的科技高度发达，如历法、星座图、建筑等，但是与生产生活相关的科技却十分落后。
他们培植了众多农作物，依靠农牧业养活了众多的人口，但主要使用的却是简陋、落后的石器、木器和骨器等生产工具。
——摘编自黄小群《美洲土著人文化探源》
材料二
材料三 “美洲的发现对人类是福音还是祸害？”这一困惑被称为“雷纳尔之问”，是法国研究美洲的专家雷纳尔于1780年提出来的，由里昂研究院设奖征文，此举更是将欧洲学界对美洲“发现”及其后果的争论推向高潮。这场争论主要局限在欧洲学界，学者们从不同角度对“雷纳尔之问”作出回答，“肯定”与“否定”观点对立交锋。争论高潮进起，但并未决出高下胜负，里昂研究院也从来没有从征文中择出最佳论著，奖项无果而终。
——摘编自王晓德《“雷纳尔之问”与美洲“发现”及其后果之争》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明古代玛雅文化的特点。
(2)材料二是“哥伦布发现新大陆”的相关材料，请从中选取对该主题研究价值最大的两份材料，并说明理由。
(3)根据材料三并结合所学知识，说说你怎样看待欧洲人“发现美洲”。
材料一 西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即中央之国）。文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。
材料二 1874年法国传教士在上海徐家汇建立了观测台，19世纪80年代这一观测台利用上海法租界内的信号塔开始报告正午时刻，为外国船只服务。这一时间标准被称为“海岸时”。19世纪末20世纪初，列强控制下的清朝海关采用“海岸时”，使用的是东经120°的时刻。此后“海岸时”逐渐被铁路、航运、邮政、电报等行业采用，并延及京奉等铁路沿线和长江流域。1918年，北洋政府将全国划分为5个时区，1927年将北京时定为标准时。1929年国民政府以南京时为标准时，每天通过电报和广播发布；上海、天津、南京、北平等地的车站、码头、银行、机关及市区街道多设标准钟。与此同时，汽笛、午炮或寺庙的钟声等报时方式仍在使用。中华人民共和国成立后将东八区区时定为北京时间。
(1)概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。
(2)依据材料二，结合所学，解读从“海岸时”到北京时间在近现代中国的变化历程。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
