A.“党派精神是政府的最危险的敌人” |
B.“两党只是同一个钱币的正反两面” |
C.“如果非同一个政党一起就不能进天堂,我宁愿永不进天堂” |
D.“在共和党选区,我是民主党人;在民主党选区,我是共和党人” |
A.宗教宣传局限于大众聚集地 |
B.宗教改革主要面向社会的基层 |
C.价格革命提升民众生活水平 |
D.印刷术的发展推进了宗教改革 |
A.即获得了土地、权力和财富 | B.指的是摆脱了人身依附关系 |
C.是通过自下而上方式实现的 | D.受到当时社会各阶层的反对 |
A.对理性、民主、自由的向往 | B.肯定人的价值,追求现世社会的幸福生活 |
C.深信人的灵魂获救要靠自己的信仰 | D.女性追求受教育的机会,提高社会地位。 |
民族国家是近代新出现的国家形式,较早建立民族国家的英法美等国,也由此成为那个时代脱颖而出的强者。
材料一 在中世纪的西欧,假如你问一个人的身份,他会首先告诉你,他是基督徒,其次是某个地区的居民,比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人,最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。
——余建华《民族主义历史遗产与时代风云的交汇》
古代中国从来不曾出现过民族主义的观念,仅有的是对一家一姓王朝或华夏文化的认同。……“中国人传统观念中极度缺乏国家观念,而总爱说‘天下’,……见(现)出其完全不像国家。”
——乐山主编《潜流——对狭隘民族主义的批判与反思》
材料二 路易十四(1643—1715)宣称“朕即国家”,一人独揽全部国家大权,并且把王权神圣化,给自己冠以“太阳王”的称号。
——齐世荣《世界史》近代卷
人们在一位有道明君治理下才有一个祖国,在一个昏君统治下就根本谈不上什么祖国了。
——伏尔泰
在法国大革命中,人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言,而且相互之间是平等的,全体法国人组成了法兰西民族。
——李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
材料三 辛亥革命在形式上将我们从封建王朝中解放出来,代之以崭新的共和国形式。……国家第一次与领土、民族、主权等现代的概念牢牢地结合在一起。辛亥革命以后的五四运动、抗日战争……都是通过对民族国家特有的主权意识的争取来唤醒整个国家和民族,争取的是在民族国家之林的生存权利。……这就是作为一个民族国家的力量。
——摘编自朱月白《从朝代之国走向民族之国》
问题:
(1)材料一反映了当时人们怎样的“国家观”?
(2)结合材料二及所学知识,近代以来法国人的“国家”发生了哪些变化?
(3)有学者认为辛亥革命是“西方国家理论在近代中国的实践”,结合材料三谈谈你对这句话的理解。
近代以来,随着资本主义的发展,西方人文主义思想从稚嫩逐渐发展成为近代资产阶级反对封建专制的强大思想武器。结合下列图片回答相关问题。
(1)上述三幅图反映了14世纪以来欧洲历史上的三次思想解放潮流,它们能够兴起的相同根本原因是什么?
(2)图一作品的作者是谁?图一反映的运动的核心思想是什么?
(3)图二马丁·路德拉开运动序幕的事件是什么?他否定教皇权威的主要主张是什么?
(4)图三人物代表作是什么?其著作中最主要的观点是什么。
历史空间是历史事件发生、发展的舞台,历史空间的诸多历史事件往往有着密切的联系,他们之间互相关联,构成一个个时间序列。如图反映了这一点。
根据材料,请先在上图所示四个历史事件(①——④)之前任意位置增加一个英国思想文化史上的历史事件,然后解释这些历史事件序列之间的逻辑关系。(要求:史论结合,解释合理。)
材料一
材料二 到底什么样的政治设计才能够使得多数的人都达到满意?这个问题困扰了英国将近一个世纪。英国的资产阶级曾经通过暴力革命夺取了政权,但是后来封建势力却再次复辟。反复的激烈斗争,不仅仅使得英国社会动荡,而且给英国带来了灾难性的后果。1688年11月,在英国议会邀请下,詹姆斯二世的女儿玛丽和她的丈夫荷兰执政威廉来到伦敦,1689年1月,在伦敦召开的议会全体会议上,宣布由威廉和玛丽共同管理英国。这次政变就是“光荣革命”。同时,议会也向威廉提出了一个《权利宣言》,威廉接受了这个宣言。当年10月,该宣言经议会批准定为法律,这就是《权利法案》。英国君主立宪制开始确立起来,这个由光荣革命创造出的政治设计也被认为是一个完美的政治设计。
——摘编自趣历史《英国光荣革命创造了什么完美的政治设计》
(1)从政治生态看,两幅图反应了怎样的时代特点?两种现象之间有何内在联系?
(2)根据材料二并结合所学知识,分析君主立宪制被认为“是一个完美政治设计”的原因。
(3)综合材料一和材料二,谈谈你对制度变革的认识。
A.抨击罗马教廷 | B.推销“赎罪券” |
C.反对宗教改革 | D.倡导宗教宽容 |
材料一 广兴会议,万机决于公论;上下一心,大展经纶;官民一途,以至庶民,各遂其志,人心不倦;破旧来之陋习,基天地之公道;求知识于世界,大振皇基。
——《五条誓约》
材料二 “兴办生产事业亦属急务,但人民还没有这种意愿,所以暂时兴办官立事业,是以示例,以诱导人民。”“大凡国之强弱决定于人民之贫富,人民之贫富则有赖于物产之多寡,而物产之多寡又在于人民是否勤勉于工业。”
材料三 涩泽荣一被誉为整个日本资本主义发展的一个祖师爷。提倡“《论语》加算盘”,强调“要广泛地给人民以好处,帮助大家过好日子,就得有钱”,也就是说不能丢开经济来空谈政治。他又强调“孔子之教与富是一致的,为富不仁是不对的,实行仁义才能得到真富”。他说:“我的事业是喻义不喻利,国家必须的事业,就把获利放在第二位,在‘义’上该兴办的事业,就干起来,手攥着股票,面对实际,谋取利益,把事业经营下去。”
——《涩泽子爵·话论语》
请回答:
(1)从材料一中,《五条誓约》的实质是什么?体现了什么精神?
(2)从材料二中看出日本采取了怎样的政策?结合所学知识概述这种政策是如何实践的?
(3)据材料三,谈谈你对涩泽荣一提倡“《论语》加算盘”的看法?