英国财政权
| 1066年 | “诺曼征服”后，英国建立了统一的封建王国，国王是国家的最高统治者，拥有包括立法权、行政权、财政权等在内的国家的一切权力。 |
| 1199年 | “无地王”约翰几次不经过贵族和自由民的同意而征税，激起了大贵族的武力反抗，国王兵败。 |
| 1215年 | 大贵族强迫国王约翰签署《大宪章》。第12条规定:“除了国王赎身、册封长子为骑士或长女出嫁外未经王国大委员会(Common Council)的许可,不 得再强制征收任何免役税(scutage)或贡金(aid)”。 |
| 1295年 | 英王爱德华一世召开了由世俗贵族、教会贵族和平民三个等级代表参加的会议，向各个阶层提出了不同数量的税款要求。各方代表经过激烈的讨价还价决定了各自应出的数额，最终与国王达成了一致，会议取得成功。 |
| 1297年 | 爱德华一世签订了《宪章确认书》，征税须由议会同意即成定例。 |
| 1339年 1344年 | 议会两次拒绝支付国王所需要的款项，迫使国王做出让步，使其同意任命一个委员会监督国王的财政支出，审查国王的账目，防止浪费和挪用。 |
| 1380年 | 上院首先准备同意国王征收16万镑补助金,下院以数额过大为由反对并减去了6万镑。 |
| 1485-1495 年 | 亨利七世召开了四届议会，国王为了进行对外战争和加强国内统治，多次提出征收动产税的要求，每一次都顺利地得到批准。 |
| 1628年 | 议员们提出《权利请愿书》(Petition of Right),要求政治自由和保护私 财产，并请求今后未经议会的一致同意，民众不得被强迫进行任何捐赠、 贷、施恩、交税或承担类似负担。 |
| 1634年 | 查理一世宣布国家处于紧急状态，宣布向沿海城市征收船税。 |
| 1640年 | “长期议会”认为船税案的判决无效，并宣布征收造船费的令状为非法。还宣布，未经议会同意而征收吨税和磅税为非法。 |
| 1689年 | 议会颁布了《权利法案》，否决了国王的财政权，财政权最终由议会掌控。 |
——节选自[英]沃尔特·白哲特《英国宪制》；陈曦文、王乃耀《英国社会转型时期经济发展研究》；程汉大《英国政治制度史》
根据材料及所学知识，围绕英国财政权的转移撰写一篇历史短文。(要求：表述成文，叙述完整：立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)
| A．历史文化传统的差异 | B．革命领导阶级的不同 |
| C．经济发展水平的区别 | D．启蒙思想理解的差距 |
14—17世纪欧洲大事时间轴（节选）
| A．文艺复兴是新航路开辟的主要原因 |
| B．宗教改革发生于16世纪初的意大利 |
| C．哥白尼的“日心说”讽刺教会的腐朽 |
| D．近代科学兴起之前思想已初步解放 |
| A．资产阶级力量的大小 | B．工业革命发展的程度 |
| C．资本主义发展的阻力 | D．传统文化理念的追求 |
| A．缓和了统治阶级内部矛盾 | B．使社会关系日益趋向紧张 |
| C．拉开了社会制度变革序幕 | D．对明治维新具有一定影响 |
材料：启蒙运动是欧洲近代史上资产阶级最伟大的思想文化革命运动，唯物主义成为启蒙思想的精髓，在启蒙思想家中，自然神论者占多数，其中包括伏尔泰、孟德斯越、卢梭在内。他们既要坚决摒弃体现封建神权的传统上帝，又未能摆脱宗教神学的旧观念，他们设计出来的上帝是关心人类“共同利益”的，能够体现卢梭所强调的人的“公共意志”，而且是自然规律的化身。材料二以狄德罗、爱尔维修和霍尔巴赫为代表的百科全书派，他们在哲学上继承和改造了十七世纪英国和法国的唯理论，彻底抛弃了宗教的外衣，推进了伏尔泰、孟德斯鸠的思想，成为法国大革命的思想先锋。
(1)依据材料并结合所学知识，指出“启蒙运动是欧洲近代史上资产阶级最伟大的思想文化革命运动”的原因。
(2)依据材料并结合所学，围绕启蒙思想的影响结合中外历史史实对“思想解放是社会变革的先导”这一观点进行论证。
材料一 18世纪，俄罗斯的国力空前壮大，它以丰富的自然资源、总面积1700多万平方千米的辽阔国土雄踞欧亚大陆。沙皇俄国虽善于开疆拓土，却不擅长在西方扩张其文化影响力，西方仍对俄罗斯保持着强烈的文化优越感，他们讥讽俄罗斯“有着北极熊式的憨厚和野蛮”,即使满怀善意，也可能会让人室息在它的“熊抱”中。拿破仑战争之后，俄国一度成为神圣同盟的领袖、欧洲的主宰，但在19世纪欧洲政治舞台上，俄罗斯的形象却并不被西方看好。
——摘编自许华《西方语境中的俄罗斯形象之困》
材料二 一战期间，英法反对俄国单独与德国停战、和谈。它们主导的巴黎和会不仅把苏俄排除在外，而且成为策划反苏的大本营。英法积极地对苏俄实行武装干涉，但以失败告终。在第一次世界大战中，俄美本是中立国，由于十月革命，美国对苏俄态度急剧恶化，双方走向敌对。美国国务师兰辛说：归根到底，布尔什维主义对于美国安全的威胁比德国更大，因为它既否定民族性又否定财产权，并以革命威胁美国。”
——摘编自李兴《论十月革命与世界体系问题》
材料三 在20世纪30年代，社会主义不再被看作空想家的美梦，而被认为是发展中的事业。美国著名新闻记者林肯·斯蒂芬从苏联回国后发表声明：“我看到了未来，它行得通。”法国《时报》写道：“共产主义正在用极快的速度完成改造事业……布尔什维克在和我们的比赛中成为胜利者。”
——摘编自孙力周《苏联曾是经济萧条中的大赢家》
综合以上材料，谈谈你对19世纪至20世纪30年代“西方的俄罗斯印象”的理解。材料按照英国宗教改革前的传统，商人死后要将其个人财产的1/3留给教会，或将遗产留给商人行会用于接济贫困成员。在近代早期的伦敦，商人占全部患善捐助者的36%,比例远高于贵族和乡绅，商人捐的财物也占总数的56%。商人慈善捐赠的获益者多是本教区内的老弱病残和一无所有的流浪汉等，甚至有商人直接为穷人购买衣服、食物等生活用品。中世纪后期的南安普顿商业行会章程有规定：每个成员在集会时必须携带两个塞斯特尔的啤酒给麻风病患者和其他需要照顾的人。16世纪前期，亨利八世宗教改革后，教会财产被没收，教会作为慈善捐赠机构的功能被政府所取代。商人在参与態善活动过程中，其宗教情感逐渐减弱，社会责任感在不断地增强。1485年到1540年间，伦敦有45%的私人慈善捐款是给予教会的，而到16世纪末则减少到7%。受加尔文教、清教道德观的影响，商人对贫民和流浪汉产生了厌恶感，认为他们的贫困和流浪是由个人道德败坏和行为懒惰而导致的。
——摘编自陈娟、陈勇《略论近代早期英国商人的悉善活动》
(1)根据材料，指出英国宗教改革前后，商人慈善行为发生的转变，并结合所学知识解读宗教改革对促成这一转变的具体作用。
(2)根据材料并结合所学知识，说明近代早期英国商人慈善行为转变的影响。
材料一 东征过程中，亚历山大为驱逐波斯铜币而发行带有个人风格的钱币。这种钱币以古希腊阿提卡币制为标准，正反面均有神的肖像，并以希腊语铭文“亚历山大”表明钱币所属，世界原本有多样的货币体系和类型，后来大多放弃了自己的钱币类型，开始仿造亚历山大型钱币。
上图是贵霜帝国时期的钱币。贵霜帝国存在于约1——3世纪中亚和南亚地区。图中钱币上的铭文是希腊语，人物是贵霜国王）。
材料二 当国家不断扩大，并开始统治大量人口之后，它们可以被称为帝国。
阿拉伯帝国简史
| 7世纪 | 阿拉伯国家形成 半岛基本统一 大规模向外扩张 |
| 8世纪 | 建立起地跨亚非欧三洲的大帝国 |
| 9——13世纪 | 帝国被划分为若干行省，由哈里发任命的总督管理 在蒙古铁骑的进攻下灭亡 |
英帝国简史
| 16——17世纪初 | 打败西班牙无敌舰队 建立东印度公司 |
| 17——18世纪初 | 资产阶级革命，确立君主立宪制 |
| 18——20世纪初 | 工业革命通过《金本位制度法案》成为“日不落帝国” |
| 20世纪初——20世纪中期 | 经历两次世界大战印度、南非等英属殖民地相继独立 |
(2)依据材料二，结合所学，比较阿拉伯帝国和英帝国兴衰历程的差异。
②推动民主化的进程 ④显现领土扩张进程
| A．①② | B．③④ | C．①③④ | D．②③④ |
