A.有利于人们的思想解放 | B.意味着世界近代的开始 |
C.打破了天主教会的束缚 | D.有利于市民阶层的兴起 |
材料一 文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点,应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献,还是它通过自己各方面的重大成就,昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破,以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥,社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
材料三 十八世纪的天才们不单只是哲学家或某个方面的学者,最重要的是他们及其关注社会,更加具有批判的精神和意识。这些人就如恩格斯所说的,不承认任何外界的、宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判,一切都必须在理性法庭的面前为自己的存在做辩护或者放弃存在的权利。在这些启蒙学者眼中,以往的一切国家形式和社会形式,一切传统观念,都被当作不合理的东西扔进垃圾堆里了。
(1)材料一中的“个人主义”指的是什么思想?根据材料一概括解决了“个人主义的合法性问题”的重要意义。
(2)根据材料二概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”的表现,并据此分析宗教改革运动的意义。
(3)据材料三并结合所学知识,说明“在理性法庭的面前”哪些“存在的权利”被“放弃”?这些“十八世纪的天才们”在“理性的法庭”里准备了哪些论据?
展览一:中外思想集锦
(1)展览一中的两位思想家最主要的共同之处是什么?从阶级属性和历史作用两方面谈谈这两种思想的不同之处。
(2)下表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍,请参考已填充的文字,完成空白部分。
展览二:中外文学荟萃
A.大西洋沿岸经济的繁荣 | B.基督教思想的传播 |
C.欧洲资本主义的发展 | D.拉丁美洲的民族解放运动 |
A.重视人的价值,崇尚人性 | B.反对人们对现世生活的追求 |
C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D.维护教会的神学和世俗权威 |
A.实质是古典文化的重现 | B.主要目标是反宗教压迫 |
C.推动了世俗王权的强化 | D.意在恢复被泯灭的人性 |
A.封建神学孕育了人文精神 | B.黑死病使人们不再信仰基督教 |
C.价值观念植根于社会现实 | D.瘟疫肆虐使人们开始思考人生 |
A.表明意大利的人文主义源于宗教改革运动的推动 |
B.表明文艺复兴时期的思想比中世纪思想更为”人性” |
C.反映了文艺复兴时期仍是宗教信仰虔诚的时代 |
D.反映了基督教义与人文主义精神具有融合共同性 |
A.人性开始摆脱神性的束缚 | B.自然科学已摆脱神学束缚 |
C.医学进步丰富了人文主义 | D.人们追求乐观的生活情趣 |
材料一文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象,就是人数有限的城市或贵族精英。
——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府就很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙;但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从”。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)据材料一,概括文艺复兴的主要特点。结合所学知识,分析造成这一特点的主要因素。
(2)根据材料二,指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的?结合所学知识,指出启蒙运动对中国革命的影响。